Lucas 18:1-14

22-25 Compare Lucas 5:35; Mateo 24:23-27; Mar_13:21-23; Juan_13:33.

25 Compare Lucas_9:22.

26-27 Comparar Mat_24:37-39; Génesis 7.

26 Lo inesperado y repentino de la venida del Hijo de la Humanidad se refuerza aún más por una comparación con los días de Noé. Será un día de seguridad imaginada y destrucción rápida. La mayoría de los procesos divinos son un crecimiento gradual y los cambios se introducen lentamente. La actual economía de la gracia se introdujo a plazos durante un período de tiempo considerable, desde el llamado de Pablo hasta su encarcelamiento.

Pero los juicios de Dios siempre son rápidos y repentinos. Ahora que es evidente que el reino no se establecerá como resultado de Su proclamación, sino que será introducido por el juicio, su venida toma las características de los juicios anteriores de los irreverentes.

28 Comparar Gen_19:16; Gen_19:24-25.

30 Compare 2Tes_1:6-10.

31-33 Compare Mat_24:15-18; Mar_13:14-16 Gen_19:26.

31 Las casas orientales suelen tener una escalera exterior al techo, de modo que, con mucha prisa, no es necesario entrar en la casa para bajar del techo plano.

32 El alma es distinta de la vida, porque difícilmente podemos decir que quien está destruyendo su vida está haciendo que viva . Son aquellos que rehuyen el sufrimiento los que buscan preservar sus almas, y así pierden los gozos del reino.

34-36 Comparar Mat_24:40-41; 1Te_4:17.

37 En otros lugares, las naciones se representan como bestias salvajes. Aquí son como aves de rapiña reunidas alrededor de Israel en su última necesidad.

37 Comparar Mat_24:28; Trabajo_39:30.

1 Esta parábola se sigue muy naturalmente de la profecía anterior acerca de la venida del Hijo del Hombre, porque entonces es que los santos en Israel claman por venganza, como figura en las almas debajo del altar (Ap_6:9-11). De hecho, es la importunidad de la sangre de los mártires lo que provoca los juicios del sexto sello. A nosotros también se nos dice que oremos sin interrupción (1Tes_5:17). Pero una oración de venganza es completamente ajena al espíritu de gracia que es nuestro en Cristo Jesús.

Llamamos muy comprensible que Dios debería necesitar mucho apremio y constante importunidad antes de que Él visite a sus adversarios con venganza. Esa es Su extraña obra. No está en acuerdo directo con Su corazón. Pero existe la duda de si tal urgencia es necesaria para que Él responda aquellas de nuestras oraciones que están de acuerdo con Su voluntad. Sobre todo, no hagamos de esta parábola una excusa para la repetición sin sentido o la obstinación en pedir lo que es contrario a la actitud actual de gracia de Dios. Las palabras finales de la parábola enfatizan su estrecha conexión con los juicios que acompañarán la venida del Hijo de la Humanidad.

Compare 2Tes_1:6-7.

9 Este fariseo es intensamente típico de aquellos farisaicos, que imaginan que Dios está complacido con su religión falsa. El yo es el centro y la circunferencia de toda su adoración. Aunque tan complacidos consigo mismos, son los hombres más dignos de lástima, ciegos a sus pecados, muertos a su propia corrupción. El recaudador de impuestos traidor, por otro lado, mostró una inteligencia espiritual rara vez vista durante el ministerio de nuestro Señor, como lo indica su uso de la palabra propiciar .

Desde donde estaba, sin duda podía ver el humo del sacrificio que ascendía hacia Dios, y comprendió la gran verdad de la propiciación, que, aunque era pecador, podía acercarse y obtener el favor de Dios sobre la base del sacrificio. Así llamó el Salvador su atención una vez más sobre el sacrificio que estaba a punto de ofrecer para convertirse en el gran propiciatorio o lugar de encuentro de Dios y el hombre.

13 Comparar Sal_40:12; Sal_51:1-3; Jer_31:18-19.

14 Compare Rom_3:19-26.