Lucas 22:19-40

19-20 Compare Mat_26:26-28; Mar_14:22-24; 1Co_11:23-26.

21-23 Compare Mat_26:21-25; Mar_14:18-21; Juan_13:18-30; Sal_41:9.

23 Qué triste es ver a los apóstoles egocéntricos, cuyos corazones deberían haber estado rebosantes de dolor y simpatía por Él cuando les confía el significado de los símbolos y la cercanía de Su traición, olvidar Su parte y pensar solo en ellos mismos. ! Estaban preocupados por no ser considerados culpables de deslealtad, y peor aún, en un tiempo tan solemne, cuando estaba revelando las profundidades de su humillación, cada uno busca su propia exaltación.

El contraste es una ilustración muy vívida de hasta qué punto los mejores hombres se hunden por debajo de la grandeza moral del Uno sin par. ¡Él encuentra pocos rivales en Su descenso de la más alta gloria a la más profunda vergüenza! Estaban contentos de dejarlo recorrer ese camino solo.

24-27 Compare Mateo 20:25-28; Mar_10:42-45.

25 Ellos merecían una severa reprensión, pero Él los reprende suavemente mientras les explica la verdadera esencia de la grandeza. Su propio ejemplo debería haberles enseñado mejor, porque su superioridad consistía en el servicio. Por eso recibió el homenaje de los corazones de los hombres, no la adulación de sus labios.

27 Compare Mat_20:28; Php_2:5-8; Juan_13:3-17.

28 Comparar Mat_19:28.

28 La prueba conduce al trono. No el servicio o el éxito, sino la perseverancia en el fracaso, capacitaron a los doce apóstoles para sentarse a la mesa del gran Rey y estar asociados con Él en el gobierno de Israel.

31-34 Compare Mateo 26:30-35; Mar_14:26-31; Juan_13:36-38.

31 Tanto la traición como la negación del Señor fueron obra de Satanás. Judas en realidad estaba poseído por el enemigo, mientras que Pedro fue objeto de un ataque exterior. El trigo se tamiza para eliminar la paja. Así que Pedro se deshizo del engreimiento que impedía el ejercicio de las excelentes cualidades que poseía. Quizá no haya sido más egoísta que los demás, pues todos clamaban por el lugar más alto, pero como era la voluntad del Señor que él fuera el primero de los doce, era necesario humillarlo primero.

El reclamo de Satanás está limitado por el Señor, porque al adversario se le permite hacer tanto mal como resultado en bien. Es una verdad sobria que Satanás participó en la preparación de Pedro para su alto lugar entre los apóstoles. De la misma manera todos sus esfuerzos serán redirigidos a una cuenta beneficiosa.

32 Compare Juan_21:15-17.

35 Comparar Lucas_9:3.

35 La profecía de Isaías acerca de Él indica un gran cambio en Sus relaciones con Sus semejantes. Hasta ahora Él era cualquier cosa menos un criminal, y Sus discípulos fueron bienvenidos y entretenidos libremente. Para dar a entender esta enemistad, les aconseja que compren espadas. Pero, como de costumbre, los apóstoles no logran captar la deriva de su figura y sacan dos espadas, sin percibir evidentemente la ironía de sus palabras: "Basta.

¡Dos espadas de poco servirían a doce hombres, sobre todo si atacan al imperio romano! Más tarde, cuando uno de ellos usa su espada, el Señor corrige la falsa impresión y restaura la oreja cortada de su enemigo.

37 Compare Isa_53:12; Mar_15:28.

39-40 Compare Mat_26:36-38; Mar_14:32-34; Juan_18:1-2.

39 Comparar Lucas_21:37.

40 Compara Mat_6:13.

40 El gran confiicto entre el bien y el mal se ve aquí en su ejercicio más intenso. El Señor sabía muy bien el mal que le esperaba, porque había estado hablando de ello una y otra vez. Además, Él era muy consciente de los beneficios inconmensurables de Su muerte para Dios y para toda Su creación. ¿Lo enfrenta, por lo tanto, con indiferencia y estoicismo pétreos? ¿Son los sufrimientos menos reales porque son conocidos y vienen de Dios? ¡De nada! Ante la prueba, insta a sus apóstoles a orar para que no entren en ella.

Él mismo no desea beber la copa. Los sufrimientos de Cristo no son Su voluntad, sino la voluntad de Su Padre. Hasta ahora había unanimidad perfecta entre la voluntad del Padre y la del Hijo, pero en esta extrema agonía del alma, la aquiescencia da lugar a la sumisión. Desde el amanecer de la creación se había deleitado en la voluntad de Dios. Con mucho gusto se había despojado de las glorias de la forma divina y tomó la forma de un esclavo, y entró en la humillación de la humanidad, pero cuando llegó a la muerte de cruz, Su alma se rebeló y Su voluntad se negó a seguir. Nuestras voluntades están instintivamente en conflicto con las de Dios, por lo que parece casi imposible que nos demos cuenta del terrible abismo revelado en las agonizantes palabras, "¡no se haga mi voluntad, sino la tuya!"