Mateo 19:3-23

3-12 Compare Mar_10:2-12.

4 Compara Gen_1:27. Ver Mal_2:15.

4 El hombre era originalmente bisexual. Adán tenía funciones masculinas y femeninas (Gen_1:27). Antes de que la mujer fuera sacada de Adán, los sexos eran en realidad una sola carne. El matrimonio es lo contrario de esto. La mujer no fue formada de una “costilla”. La palabra hebrea no se traduce así en ninguna otra parte. Se usa para las cámaras del edificio del templo (1Re_6:5), y denota una bóveda angular. Por tanto, la mujer es el complemento del hombre, y ambos juntos constituyen la unidad humana.

Uno está incompleto sin el otro. La unión física, además, no es un mero acuerdo legal, sino una unidad real de carne, en la que cada uno se funde en el otro. No es la obra del hombre meramente, sino de Dios. Es contrario a la naturaleza y al Dios de la naturaleza destruir esta unidad. Originalmente no se contemplaba ninguna separación. Es una concesión a la dureza de sus corazones. Sólo la infracción y destrucción de la unidad física por la unión con otro es dada por nuestro Señor como justa causa de separación (9), porque, en ese caso, la unidad ya está estropeada irremediablemente, en la parte ofensora.

Está en plena armonía con la gracia presente, en la que la unidad física no tiene lugar, que incluso la causa permitida por nuestro Señor no es una base válida para la separación. Esto se corresponde con la gracia desbordante en la que estamos sumergidos. La única causa dada ahora es cuando el esposo o la esposa no creyente se divorcia. Entonces el creyente es libre (1Co_7:15). El creyente de hoy debe actuar en perfecta gracia incluso hasta el reconocimiento de una separación injusta.

5 Véase Génesis 2:24; 1Co_6:16; Ef_5:31.

7 Véase Mateo 5:31-32; Deu_24:1.

9 Comparar Lucas 16:18; 1Co_7:10-11.

12 Como no tenemos posición en la carne, tales asuntos no están dentro de nuestra esfera. No afectan nuestro lugar en Cristo. No es así con el reino. Leemos de un hijo varón que pastoreará las naciones en aquel día (Ap_12:5), y de los ciento cuarenta y cuatro mil célibes (Ap_14:4) de las doce tribus (Ap_7:3). Es más que probable que estos sean aquellos a quienes se les ha dado el dicho especial del que habló.

13-15 Comparar Mar_10:13-16; Lucas 18:15-17.

14 Véase Mat_18:3.

16-22 Comparar Mar_10:17-22; Lucas 18:18-23.

16 Véase Lucas_10:27.

16 Cuando Israel entró en la tierra, cada uno recibió una porción suficiente para vivir. Esto no se podía vender directamente. Sólo podía hipotecarse hasta el próximo jubileo. Con algunas excepciones, nadie podía adquirir mucha tierra sin usurpar las asignaciones de otros.

Por eso es tan difícil que un rico entre en el reino. Debe necesariamente perder sus riquezas y entrar pobre. Esa es la posición de este rico joven. Tuvo grandes adquisiciones . Esta era la tierra que Dios había asignado a otros para vivir, pero que habían perdido a causa de la pobreza. Su riqueza superflua significaba angustia para ellos. Afirmaba guardar la ley, y sin duda nunca había asesinado o robado a nadie, porque no tenía provocación para cometer delitos flagrantes.

¡Incluso sostuvo que amaba a sus asociados como a sí mismo! El Señor le sugiere muy simplemente que actúe de acuerdo con su profesión. No le pidió que renunciara a sus propios medios de subsistencia. Nunca podía esperar que renunciara a su propia asignación, porque Dios la había dado. Todo lo que Él deseaba era devolver a otros sus asignaciones. Esto es lo que hace la ley de Dios en el jubileo. Esto es lo que ocurrirá cuando el reino sea establecido.

Los discípulos creyentes en la era pentecostal, reconociendo la imposibilidad de llevar posesiones y adquisiciones, además de sus asignaciones heredadas, al reino, vendieron todas esas propiedades y pusieron las ganancias en el fondo común (Hch_2:45). Ninguno de estos actos tiene relación alguna con la conducta actual. porque nuestra suerte está entre los celestiales. El israelita posiblemente podría llevar su asignación al reino, pero nosotros no podemos llevar nada de la tierra a los reinos de arriba.

El santo más astuto es el que cambia sus bienes terrenales por moneda celestial antes de que se lo quiten todo. Sabe que todas sus adquisiciones en la tierra se perderán y disminuirá su saldo en el banco celestial.

18 Comparar Exo_20:12-16.

19 Véase Lev_19:18.

21-22 Ver Mat_6:19-21; Act_2:45; 1Ti_6:17-19.

23-26 Comparar Mar_10:23-27; Lucas 18:24-27.

23 Véase Mat_13:22.