Mateo 19:3

¿Es lícito al hombre repudiar a su esposa por cualquier motivo? - Ver nota sobre Mateo 5:32 . Hasta donde se conoció la enseñanza del Sermón de la Montaña, dio una respuesta suficientemente clara a la pregunta de los fariseos. Sin embargo, es bastante concebible que no hubiera llegado a oídos de quienes ahora plantean la pregunta, o que, si lo hubiera hecho, quisieran probar Su consistencia y ver si en este punto todavía se mantenía con la regla más estricta. de Shammai, y no con el gobierno más laxo de Hilel.

Si la narración de la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8:1 se ubica correctamente (vea la Nota sobre ese pasaje). eso podría haber dado lugar a dudas y rumores. El que trató tan lastimosamente a la adúltera, ¿habría sancionado el divorcio incluso en ese caso, o habría declarado que el vínculo matrimonial era absolutamente indisoluble? ¿O su aparente tolerancia hacia ese ofensor indicaba un estándar más bajo en cuanto a las obligaciones del matrimonio? En cualquier caso, podrían esperar ponerlo en conflicto con la escuela de casuistas más estricta o más popular.

Una ilustración de lo que se ha dicho en Mateo 5:32 se puede encontrar en el hecho de que el historiador judío Josefo registra cómo se había divorciado de dos esposas por motivos comparativamente triviales ( Life, c. 75, 76), y habla incidentalmente en su historia. de "muchas causas de todo tipo" como justificación de la separación ( Ant. iv.

8, párrafo 23). No sabemos por qué Herodes Antipas se había divorciado de la hija de Aretas, pero es bastante probable que aquí, como después, el grupo herodiano estuviera trabajando con los fariseos. Aquí, en Peræa, podrían contar, ya sea con que el Maestro rehuyera expresar Sus convicciones, o que las pronuncie de tal manera que provoquen la ira del tetrarca, como había hecho el Bautista. En cualquier caso, se habría ganado un punto en su contra.