Juan 13:20

De cierto, de cierto os digo, que el que recibe al que he enviado, a Mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al que me envió . No está claro cómo estas palabras están conectadas con las que preceden. Crisóstomo primero ( Hom . 21), y Teofilacto después de él, los refieren a la pasión y cruz de Cristo, como si animara a los apóstoles a imitarla. En otras palabras: No temáis las persecuciones, muertes y cruces que sufriréis al predicar mi fe, porque en esto me estaréis siguiendo, sufriendo como mis embajadores, enviados por mí y por tanto por Dios Padre. Por tanto, este sufrimiento no os traerá deshonra, sino gloria. Sin embargo, aquí no se hace referencia a los sufrimientos de los apóstoles, sino a su recepción por el mundo.

Luego también Cirilo (libro ix. cap. 12) piensa que Cristo está mostrando la atrocidad de la traición de Judas por medio de un argumento de su contrario, así como el que recibe y honra a un enviado por Mí recibe y honra a Mí, así , también, el que rechaza al que Yo envío ofrece un grave insulto no sólo a Mí, sino también a Dios que Me envió. Aquí, sin embargo, debemos suplir muchas cosas que Cristo no dijo.

Gaetano, Jansenius y Ribera, con mayor probabilidad, sostienen que Cristo quiso, al final de su discurso sobre el lavatorio de los pies, hacer algunas observaciones adicionales a fin de exhortar a todos los fieles a recibir y tratar con bondad a los apóstoles enviados a ellos, tal como antes había exhortado a los apóstoles a ser amables con los fieles. De esta manera consuela también a los apóstoles, a quienes había mandado trabajar en oficios de caridad para el bien de todos. (Crisóstomo, Homilía 71.)

Por último, Toletus piensa que esto está relacionado con el ejemplo dado en el lavatorio de los pies por Cristo, para que los apóstoles y los fieles no se excusen de seguirlo por el hecho de que tal acto rebaja al hombre. Porque Cristo mismo la practicó, y al hacerlo así la hizo honorable y noble. El significado entonces es: El que recibe invitados que son de la fe, especialmente apóstoles, y les lava los pies, como si me recibe a mí que los envió, pero el que me recibe a mí recibe también al Padre que me envió.

Cristo, entonces, enseña aquí que los oficios de humildad, como el lavatorio de los pies, deben ser asumidos incluso por los apóstoles y prelados, y no deben ser rechazados por ellos a causa de la dignidad de su posición, porque por estas obras serán honrados. como verdaderos imitadores de Cristo y sus agentes genuinamente acreditados. Fue por esto que San Francisco Javier cuando, en su viaje a la India, solía hacer las camas de los enfermos, cocinar sus alimentos y darles sus medicinas, oyendo la queja que hacía de que tan degradantes ocupaciones no eran propias para ellos. Legado Apostólico como era, respondió que se estaban convirtiendo en discípulos y apóstoles de Cristo, ya que Cristo mismo los padeció y, por así decirlo, los ennobleció. Porque en la escuela de Cristo sólo la humildad ennoblece y exalta, porque nos hace semejantes a Cristo nuestro Dios y Señor.

S. Carlos Borromeo, en una ocasión de súplica pública, iba descalzo, con un cabestro atado al cuello, portando una cruz. Solía ​​cumplir funciones serviles hacia los pobres, ministrar a los que estaban azotados por la peste y cumplir con todos los oficios de baja categoría; sin embargo, al hacerlo, no derogó su dignidad como arzobispo y cardenal, sino que la mejoró y se ganó el nombre de "el Santo Cardenal". Porque así como un ántrax engastado en un anillo de oro aumenta su belleza, así la humildad arroja brillo sobre las insignias de una alta posición.