Juan 4:20

nuestros padres , etc. La mujer, reconociendo a Jesús como profeta, propone ahora una cuestión relativa a la religión, que en aquella época era motivo de gran controversia entre judíos y samaritanos. Esto lo hizo para saber de qué lado debía ponerse, a fin de poder proveer para su salvación. Porque ella estaba más agitada por esta pregunta que por la sed del agua viva que Cristo le prometió, que ella no entendía.

Adorado : obsérvese que por adoración aquí y en otros lugares se entiende todo el ritual público de adoración a Dios, especialmente por medio de sacrificios, y las demás ceremonias instituidas por Moisés por boca de Dios. Este culto público sólo podía ofrecerse en el Tabernáculo erigido por Moisés, y luego en el Templo construido por Salomón. Esto es claro por la ley de Dios en Deuteronomio 14:24 .

Porque de lo contrario, por derecho natural y divino, siempre ha sido y es lícito adorar e invocar a Dios en privado siempre y en todo lugar. Así, en Génesis 22:5 , Abraham dijo a sus siervos: "Después de haber adorado, es decir , sacrificado, vendremos de nuevo a vosotros".

En esta montaña : Garizim, que domina la ciudad de Sichem. Desde este monte Jotam, hijo de Gedeón, maldijo a los siquemitas (Jue 9, 7).

Hubo una controversia famosa e interminable entre los samaritanos y los judíos acerca de la adoración y el sacrificio en esta montaña. En la época de Alejandro Magno, Manasés, el hermano de Jaddi, el Sumo Sacerdote que se reunió con Alejandro y lo apaciguó, cuando estaba indignado contra los judíos, se casó con una mujer extranjera, la hija de Sanbalat, a quien Darío, el último rey. de Persia, se había puesto sobre Samaria.

Manasés, siendo excluido por su hermano del desempeño de las funciones sacerdotales, huyó a su suegro, Sanbalat. Sanbalat construyó un templo noble en el monte Garizim y nombró a Manasés para ser su sacerdote. Allí huyeron muchos refugiados judíos, especialmente aquellos que, como Manasés, se habían casado con mujeres extrañas, en contra de la Ley. Como excusa esgrimieron el argumento de que Siquem era celebrada para el culto y sacrificio de los Patriarcas, como de Jacob ( Génesis 33:20 ; Jos 24:1), de las Tribus (Dt 26:12), donde Moisés por El mandato de Dios ordena a Josué que construya un altar en el monte Garizim, y allí ofrezca holocaustos, y grabe el Decálogo en piedras, y promulgue la Ley de Dios a las Doce Tribus, con bendiciones para los que la guardaron, y el pueblo respondiendo: "Amén". ."

Este templo estuvo sobre el monte Garizim durante 200 años, hasta que fue destruido por Hircano, hijo de Simón, hermano de Judas Macabeo ( Jos ., Ant. , 1. 3, c. 17). Josefo también relata que los judíos y los samaritanos remitieron su controversia por el arreglo a Ptolomeo Filométor, rey de Egipto, quien decidió a favor de los judíos, sobre la base de que estos últimos habían construido su templo a instancias de Moisés. Pero los samaritanos no estaban contentos con esta decisión y aún persistían en su cisma.