Juan 6:35

Jesús dice ... no sed para siempre. sirio y árabe, para la eternidad. Aquí Cristo a los judíos que pidieron pan para alimentarlos a la vida eterna, lo abre, y lo ofrece, y declara que Él es Él mismo. Porque Él, por Su gracia y Espíritu, que Él insufla en los fieles, los nutre de tal manera que puedan vivir para siempre. Pero peculiarmente los alimenta con el Pan Eucarístico, del que tiene que ver todo este discurso de Cristo.

Escuche a Cirilo: "En estas palabras Él expone la vida y la gracia de Su Santísimo Cuerpo, por el cual la esencia ( proprietas ), es decir , la vida del Unigénito, entra y permanece en nosotros". Porque a Cristo en la Eucaristía se le llama con razón Pan: 1. Porque al consagrar el pan, lo transforma en su Cuerpo, que bajo la especie del pan, aniquilada la sustancia, queda solo. (2.

) Porque como el pan, Quita el hambre, alimenta y sostiene la vida, sacia y alegra. Escuche a Cirilo: "Porque ese no era el verdadero maná, ni ese el verdadero pan celestial: pero Él mismo, el Hijo Unigénito, es el verdadero Pan : porque siendo Él de la Sustancia del Padre, Él es por naturaleza todo -vivificando la Vida. Porque así como este pan terrenal tiene la cualidad de sustentar y preservar nuestra carne débil, así Él por el Espíritu Santo vivifica nuestros espíritus, y libra nuestros cuerpos mismos de la corrupción".

El Pan de vida , es decir, vivo, vital, vivificante , sí , la vida misma. Hay alusión al árbol de la vida (Gn 3,9). Porque esa madera, o árbol de la vida, por su propio fruto, habría dado vida a Adán en el Paraíso. Y esta vida habría sido (1.) una vida prolongada, extendiéndose durante algunos miles de años, hasta que Dios lo trasladó sin morir del Paraíso al cielo. (2.) Una vida sana y fuerte.

(3.) Uno sin enfermedad o vejez. (4.) Gozoso y alegre, porque habría ahuyentado toda tristeza y melancolía. Así que en todos estos aspectos sobresale la Eucaristía. Porque concede a los comulgantes no sólo una vida prolongada, sino eterna. Por eso el árbol de la vida era figura de la Eucaristía, como enseña San Ireneo ( lib. 3, 2). Además, la Eucaristía no sólo alimenta y sustenta el alma, sino también el cuerpo, como enseñan los teólogos.

En efecto, S. Juan abad, S. Catalina de Siena, S. María Digniacensis, S. Elrulphus, abad, y tantos otros, vivieron durante mucho tiempo sólo de la Eucaristía, sin ningún otro alimento. Además, el emperador Luis el Piadoso, durante su última enfermedad, ayunó cuarenta días enteros, en los que no comió nada más que la Eucaristía diaria, como testifica un escritor que estaba presente.

El que a mí viene , etc. Porque le daré pan que quitará el hambre y bebida que apagará la sed. Habiendo dicho Cristo que Él era el Pan de Vida, aquí nos dice el camino para obtener este Pan. De esta manera es que un hombre debe venir a Él, lo que significa creer en Él, como Él poco a poco explica. Porque no venimos a Cristo por los pasos del cuerpo (pues así vinieron a él los judíos incrédulos y sus crucificadores), sino por los pasos del alma, como la fe, la obediencia y la caridad.

No tendrá hambre , "para siempre"; porque este "para siempre" debe entenderse del "para siempre" después de la sed. El significado es que cuando se comía el maná se aplacaba el hambre, pero sólo por un tiempo, pero Yo, que soy el Pan de vida, concedo al que come sólo una vez en la Eucaristía una plenitud tan satisfactoria que no necesitará ningún otro alimento, sí, que nunca más volverá a sentir hambre, porque Yo le otorgo la vida bendita e inmortal de gracia y gloria, que colma y satisface todos los deseos del hombre.

El que cree ... nunca tendrá sed , porque Yo le daré en la Eucaristía la bebida de Mi Sangre, por la cual refrescado y saciado, nunca tendrá sed. Escuche a Cirilo: "¿Qué, pues, promete Cristo? Seguramente nada corruptible, sino una bendición que obtenemos por la comunicación del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por esto seremos devueltos a un estado de incorrupción tan perfecto que no necesitaremos comida y bebida.

Porque el Cuerpo de Cristo nos da vida, y por su participación nos lleva a la incorrupción.” Porque aunque los fieles laicos no toman ni beben la Eucaristía bajo las especies de vino, como los sacerdotes, sino que la comen bajo las especies de pan solamente, aún bajo esa especie de pan no sólo comen el Cuerpo de Cristo, sino que también beben Su Sangre, porque la Sangre no se puede separar del Cuerpo de Cristo, por cuanto es inmortal y glorioso.

Porque en las cosas espirituales el hambre y la sed tienen el mismo sentido. Y comida y bebida significan lo mismo. " El que viene a Mí ", dice Agustín, "es lo mismo que el que cree en Mí. No tendrá hambre significa también que nunca tendrá sed. Ambas expresiones significan esa satisfacción eterna donde no hay necesidad". En fin, él nunca tendrá sed es lo que se dice en Salmo 35:9 , "Serán ebrios de la plenitud de Tu casa, y del torrente de Tu placer les darás de beber" ( Vulg. ).