Si un hombre recibe la circuncisión en el día de reposo , etc. Si la circuncisión, que por su propia naturaleza es una obra servil, fastidiosa y tediosa, además de dolorosa, no sólo es lícita, sino incluso ordenada en sábado; ¿Por qué no se me permite igualmente sanar en sábado a un hombre que ha estado paralítico durante tantos años, y con una palabra restaurarlo a la salud, y eso también para la sola alabanza y gloria de Dios? Porque la ley de la piedad y de la bondad es una ley de la naturaleza, a la que debe ceder toda ley, humana y divina, como la del sábado.

Obsérvese aquí, " el hombre completo ". Porque, como observa Eutimio, como todo su cuerpo estaba destrozado por la parálisis, Él lo recuperó por completo. Cristo compara acertadamente la curación con la circuncisión, porque así como la parte superflua del cuerpo es cortada por uno, así la parálisis, que atacaba todo su cuerpo, fue cortada por el otro. Pero la circuncisión se efectuó con dolor y heridas, la curación por Cristo con agrado y completa salud, porque sanó al hombre entero, es decir, cuerpo y alma juntamente.

Cristo parece haber cortado del alma de este hombre enfermo sus vicios y pecados, y haberlo justificado y santificado, así como a otros que fueron sanados por Él, así como la circuncisión, al circuncidar la carne, circuncidó también el alma; arranqué de ella el pecado original y la vestí con la gracia y la justicia de Dios.

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