Lucas 13:1-35

CAPÍTULO 13 Ver. 1. Cuya sangre mezcló Pilato. Es decir, a quienes, mientras sacrificaban en el monte Gerizim en Samaria, Pilato mató. Los mató para que su sangre pudiera mezclarse con la sangre de sus víctimas. Josefo relata todo en detalle ( Antigüedades , libro xviii. cap. 7), como también lo hace Hegesipo sobre la destrucción de Jerusalén. Josefo dice: "Cierto impostor incitó al pueblo a reunirse en el monte Gerizim, una montaña que consideraban muy sagrada, con la promesa de mostrarles ciertos vasos que Moisés había depositado allí y que él había desenterrado.

Tomaron crédulamente las armas y ocuparon la aldea de Tirathaba, esperando la llegada de otros para poder ascender la montaña con fuerza. Pero Pilato la tomó delante de ellos y la mantuvo con la caballería y la infantería. Estos atacaron a los samaritanos en el pueblo, matando a algunos y haciendo huir a los demás. También tomó muchos prisioneros, el principal y más poderoso de los cuales dio muerte".

Puede decirse: "Josefo afirma que eran samaritanos; ¿cómo entonces Cristo los llama galileos?" La respuesta es: "Fueron llamados samaritanos por su país y nación, pero galileos por su secta y herejía". Eso dice Baronio. Para aclarar el asunto, obsérvese que Judas de Galilea, como dice San Lucas, Hechos v. 37, fue el autor de la secta de los galileos que se rebelaron contra el César, diciendo que no era lícito a los judíos, que eran un pueblo fiel , y adoraron al Dios verdadero, para someterse a César, gentil e idólatra, y darle tributo; porque no deben reconocer ni obedecer a ningún otro señor sino a Dios.

Así S. Cirilo en la Catena , Teofilacto, Eutimio y Tito. Por lo tanto, Pilato envió una fuerza y ​​los destruyó. Esta secta surgió en la época de Cristo. De ahí que Cristo y los Apóstoles, siendo galileos por nación, fueron acusados ​​de lo mismo, y por eso enseñaron cuidadosamente en oposición que se debe dar tributo a los reyes y al César, aunque sean gentiles. Francisco Lucas piensa que estos galileos fueron asesinados por Pilato en Jerusalén, cuando estaban sacrificando en el Templo, porque Pilato era Procurador de Judea y no de Samaria.

Pero Josefo dice claramente que los mataron en el monte Gerizim, que está en Samaria. Los samaritanos, además, eran un cisma de los judíos, y no quisieron entrar en el Templo de Jerusalén, sino que edificaron otro con sus propias fuerzas en el monte Gerizim, como encontramos en S. Juan 4:20 . Pilato, por lo tanto, atacó a estos samaritanos como rebeldes y los mató en Samaria, como enemigos declarados de César.

Cuando se repetía con frecuencia la matanza de los samaritanos, había diversas opiniones sobre el tema, afirmando muchos que eran hombres malvados y odiados por Dios; sus sacrificios no sólo fueron rechazados sino también mezclados con su sangre. Le relataron esto a Cristo y le pidieron su opinión sobre el asunto, pero Cristo hizo un uso sabio de esta ocasión y sacó de ella un argumento para despertarlos al arrepentimiento, para que no cayera sobre ellos una venganza similar.

El predicador debe seguir este ejemplo, y cuando ocurran matanzas públicas, plagas, hambrunas o guerras, exhortar a su pueblo al arrepentimiento, para que puedan escapar de tales inflicciones y, con ellas, de los tormentos de la Gehena.