Lucas 23:46

Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. El árabe tiene pono , Tertuliano depono ( cont. Prax. cap. xxv.). La palabra hebrea Hiphid significa lo mismo que nuestro "encomienda". " Mi Espíritu ". S. Atanasio en su obra De Human. Nat. continuación Apollin ., dice: "Cuando Cristo dijo en la cruz, Padre, en tus manos encomiendo mi Espíritu, Él encomienda a todos los hombres al Padre, para ser, por Él y por Él, restaurados a la vida; porque somos miembros, y esos muchos miembros son un solo cuerpo, que es la Iglesia.

Encomienda, pues, a Dios a todos los que están en Él”. Por tanto, Cristo, según S. Atanasio, llama a los hombres su alma y su espíritu. , Su alma y espíritu? Así San Pablo a Filemón y Onésimo , "Sus entrañas " .

), para que por esto y por esto, como principio, tengamos cierta esperanza de esto, creyendo firmemente que estaremos en las manos de Dios después de nuestra muerte". Así Víctor Antíoco sobre S. Marcos, "Esta recomendación de Cristo tiende al bien de nuestras almas, las cuales, liberadas de los cuerpos antes habitados por ellas, entregó con estas palabras, como una especie de depósito, en las manos del Dios vivo". Y Eutimio: "Dios hizo esto por nosotros , que las almas de los justos no bajen en lo sucesivo a los infiernos, sino que asciendan a Dios.

Cita Salmo 36:5 , cuando David, afligido y en peligro de muerte, habló tanto en su persona como en la de Cristo y dijo: “en tus manos encomiendo mi espíritu”. usa diariamente el mismo Salmo y verso, y lo canta en Completas de noche, para enseñarnos, cuando nos retiramos a descansar, a encomendar nuestras almas a Dios, porque de noche corremos muchos riesgos de muerte súbita.

Los moribundos usan las mismas palabras, al igual que San Nicolás, Luis Rey de Francia y San Basilio. San Basilio lo hizo en presencia de los ángeles, que se lo llevaron; como atestigua S. Gregorio Nacianceno en su oración sobre él. S. Esteban también clamó: "Señor Jesús, recibe mi espíritu".

Con estas palabras testificamos 1. Que en nuestro nacimiento recibimos nuestras almas, no de nuestro padre y madre, sino solo de Dios; y que, por lo tanto, le devolvamos lo mismo, como sus propias criaturas. 2. Que creamos que nuestras almas no mueren a nuestra muerte, sino que sobreviven y son inmortales, y vuelven a Dios que las dio y que las juzgará. 3. Que creemos en la resurrección de la carne. Porque en la muerte encomendamos nuestras almas a Dios para que Él las guarde, por así decirlo, como un depósito, y las restaure de nuevo en la resurrección a nuestros cuerpos.

4. Que en la última agonía que sufrimos, amargamente, de parte de los demonios, imploremos la asistencia de Dios, para que devolviéndole nuestras almas, podamos vencer y triunfar sobre el diablo. De ahí que muchos piensen que cada uno de nosotros tiene su demonio peculiar, que se aparece a los moribundos en alguna forma terrible, y los tienta a la desesperación y a otros pecados, como lo hizo con Santa Marta y otros, pero no con todos. S.

Efrén parece pensar esto en su sermón sobre los que duermen en Cristo. S. Crisóstomo (Hom. 34 sobre S. Matt.), y otros a quienes nuestro propio Lorino cita en Eclesiastés viii. 8. Muchos piensan lo mismo de Cristo. Por lo tanto, Eusebio ( Demonstrat. Lib. iv . cap. ult .) entiende las palabras de Cristo, Sal. XXII. 12, "Muchos toros fuertes de Basan me han rodeado", de demonios que Cristo vio, burlándose de Él en la cruz como un criminal y malvado, e insultándolo por Su crucifixión y muerte inminente.

Habacuc parece apoyar esta idea, Habacuc 3:5 . "Ascuas" (diabolus) salían a sus pies"; y S. Juan, xiv. 30: "Viene el príncipe de este mundo, y nada tiene en mí". Cristo pone, pues, su Espíritu en las manos de Dios. , seguro de que nadie podrá apartarlo de él, porque Dios es fiel y fuerte protector.

Así S. Jerónimo sobre el Salmo xxxi. 5, "En tus manos encomiendo mi espíritu". Es decir, "en tu poder". Este ejemplo lo recibió la Iglesia de Cristo, y S. Esteban lo siguió. Los santos al partir, usan las mismas palabras; como sigue: "Encomiendan sus almas al fiel Creador por sus buenas obras"; Nuestro Señor dijo esto, estando colgado en la cruz, encomendando Su Espíritu a las manos del Padre para recibirlo de nuevo en la resurrección.

Simbólicamente , Dídimo en su Catena sobre el Salmo xxxi. "El espíritu es triple 1. Nuestro pensamiento. 2. Nuestra alma. 3. Nuestra conciencia. Estos tres debemos encomendarlos a Dios".

Y habiendo dicho esto, entregó el espíritu. El siríaco. "Él dijo esto, y terminó," Su vida, eso es. El árabe, "Y cuando hubo dicho esto, entregó Su Espíritu". Esta fue una señal cierta de que Él era el Hijo de Dios Padre, que fue llamado por Él, y que el Padre escuchó el clamor del Hijo y recibió Su alma. “Porque cuando dijo: 'Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu;' luego, por fin, permitió que la muerte viniera a Él.

Dice Eutimio, sobre Mateo 27 : “Como sabiendo ciertamente que el espíritu, puesto en sus manos como depósito, el Padre lo guardaría seguro, y lo devolvería en la resurrección al tercer día. Firme en esta esperanza, con alegría y prontitud entregó su Espíritu al Padre”.