Lucas 4:30

Pero El, pasando por en medio de ellos, se fue por su camino . Maldonato piensa que aquí Cristo se hizo invisible, S. Ambrosio y Beda que cambió sus voluntades, de modo que consintieron en dejarlo ir. Otros tienen la mejor opinión de que Cristo desvió su imaginación o sus ojos, o suspendió su conciencia y sostuvo sus manos y pies, de modo que, como hombres privados de sus sentidos, aunque lo vieron, no pudieron o no se atrevieron a agarrarlo. .

Por tanto, Cristo manifestó aquí su divinidad. S. Ambrosio dice: "¡Mirad! Las mentes de estos hombres furiosos, cambiando repentinamente o estupefactos, Él desciende por en medio de ellos". Y añade la razón: "Porque cuando quiere es apresado; cuando quiere, se escapa; cuando quiere, es muerto; porque aún no había llegado su hora", Juan vii. 30. Porque aún debe predicar, y finalmente ser crucificado en Jerusalén por decreto del Padre, pero no derribado en Nazaret.

Así Beda, S. Crisóstomo, Eutimio y otros. Brocardus, en su "Descripción de la Tierra Santa", da la tradición de que Cristo se escapó de las manos de los judíos y apareció repentinamente en el lado opuesto de la montaña, y que por eso el lugar se llama "el Salto de El Señor." N. de Lyra añade que la roca sobre la que estaba Cristo cedió y recibió como cera la huella de sus pies, del mismo modo que, cuando ascendió al cielo desde el monte de los Olivos, dejó allí las marcas de sus pies.

Esto es lo que dice Adricomio, en su "Descripción de la Tierra Santa", sobre la palabra "el Salto del Señor": "La tradición es que Cristo huyó a un monte alto, que se llama por esa circunstancia 'el Salto del Señor'". Señor', y que, al contacto de Su manto, la roca fluyó, y al derretirse y soltarse como la cera, hizo una especie de hueco para recibir y proteger el cuerpo del Señor, un hueco de una capacidad igual a la cantidad del cuerpo del Señor.

Y en esto, hasta el día de hoy, se conservan los rasgos y pliegues del manto sobre la espalda del Señor, y las marcas de sus pies, marcados como por la mano de un escultor.” Esto, sin embargo, carece de confirmación.

Sobre el versículo 32 véase lo que he dicho sobre Mateo 13:5 ; Mateo 8:14 ; sobre el versículo 33 véase Marco 1:23 .