Amós 5:27

Por lo tanto - (Y) siendo esto así, habiendo sido así desde el principio hasta ahora, haré que te vayas al cautiverio más allá de Damasco, Siria fue lo más enemigo poderoso por quien Dios los había castigado hasta ahora 2 Reyes 13:7. Desde Siria, recientemente, por el momento, los entregó y entregó Damasco en sus manos 2 Reyes 14:25, 2 Reyes 14:28. Ese día de gracia había sido desperdiciado, y seguían siendo rebeldes. Ahora Dios traería contra ellos un enemigo más poderoso. Damasco, la escena de su triunfo, debería ser su camino al cautiverio. Dios "los haría" "ir cautivos", no a "Damasco", de donde podrían haber regresado fácilmente, sino "más allá", como lo hizo, "a las ciudades de los medos". Pero Israel tenía, hasta la época de Amós y más allá, sin enemigo, sin guerra, "más allá de Damasco". Jehú probablemente había rendido homenaje a Shalmanubar, rey de Asiria, para fortalecerse. El monarca asirio había combatido contra los enemigos de Israel, y aparentemente recibió algunos cheques de ellos (ver la nota anterior en Amós 1:3).

Contra Israel no había mostrado hostilidad. Pero para la conspiración de uno que aún no ha nacido en la vida privada, uno de los capitanes de Israel que, por asesinato, se convirtió en su soberano, podría haber continuado en su propia tierra. Los monarcas asirios necesitaban tributo, no esclavos; ni emplearon a Israel como esclavos. El exilio no fue más que un encarcelamiento total de la nación en una prisión grande pero segura. Si hubieran estado quietos, serían más rentables para Asiria, como afluentes en su propia tierra. No hubo tentación de eliminarlos, cuando Amós profetizó. La tentación vino con intrigas políticas que aún no habían comenzado. El entonces monarca asirio, Shamasiva, derrotó a sus enemigos los sirios, unidos y ayudando a los babilonios; "Ellos" no habían participado en la oposición a Asiria, sino que estaban a salvo en su solidez a las montañas.

Se ha dicho: "Aunque el reino de Israel había recuperado, a través de Jeroboam, sus viejas fronteras, sin embargo, la insolencia descuidada, el lujo y la injusticia" debían "traer la destrucción del reino que el profeta predice. El profeta presagia débilmente el poder superior de Asiria. Salomón había declarado la verdad: "La justicia exalta a una nación, pero el pecado es un reproche para cualquier pueblo" Proverbios 14:34. Pero hay muchos tipos de descomposición. La descomposición no implica el transporte de personas. No, la descomposición no lo traería, sino todo lo contrario. Una mera gente lujosa se pudre en su propio suelo y se pudriría allí. Fue el pequeño remanente de energía, camarilla política, espíritu guerrero, en Israel, lo que trajo su ruina al hombre. La idolatría, "insolencia, lujo, injusticia", derriba el disgusto de Dios, no del hombre. Sin embargo, Amós predijo que Dios traería la destrucción a través del hombre.

Tampoco eran peores que sus vecinos, ni tan malos; no tan malo como los asirios mismos, excepto que, Dios, habiéndose revelado a ellos, tenían más luz. El pecado, entonces, el castigo, el modo de castigo, pertenecen a la revelación divina. Tales pecados y cosas peores han existido en las naciones cristianas. Eran en parte pecados directamente contra Dios. Dios se reserva a sí mismo, cómo y cuándo castigará. No ha anexado tales leyes visibles de castigo a los pecados de una nación que el hombre podría, por su propia sabiduría u observación de los caminos de Dios, preverlo. Aquellos a través de los cuales Itc quería infligirlos, y a quienes Amos señaló, no fueron provocados por "esos" pecados. No había conexión entre los pecados actuales de Israel y la venganza futura de Asiria. Ningún déspota oriental se preocupa por las opresiones de sus súbditos, por lo que se recoge su propio tributo. Vea toda la gama del dominio musulmán ahora. Hasta donde sabemos, ni Asiria ni ninguna otra potencia habían castigado hasta ahora a las naciones rebeldes transportándolas; y ciertamente Israel aún no se había rebelado o meditado la rebelión. El único que controla las voluntades rebeldes de las personas y, a través de su voluntad propia, realiza su propia voluntad sabia y el castigo del hombre, podría conocer el futuro de Israel y Asiria, y cómo a través del orgullo de Asiria derribará el orgullo. de Samaria

Un observador atento de la historia del mundo ha dicho bien: "Quien intente profetizar, sin inspirarse, es un tonto". Los ingleses conocemos nuestros propios pecados, muchos y penosos; sabemos de un vasto reinado de violencia, asesinato, blasfemia, robo, inmundicia, codicia, trato deshonesto, injusticia y de la violación de cada mandamiento de Dios: ahora sabemos bien de un instrumento en las manos de Dios, no muy lejos; como el asirio, pero dentro de las dos horas de nuestra costa; se han recolectado armamentos; se está formando un puerto; nuestra propia costa abiertamente examinada; vasijas de láminas de hierro preparadas; señales nocturnas proporcionadas; parte de nuestra propia población alienada organizada; con miras a nuestra invasión. Reconocemos la probabilidad de la invasión, fortificamos nuestra costa, armamos, no como profesión, sino por seguridad. Nuestros preparativos dan testimonio de cuán extendida es nuestra expectativa. Nadie duda de que así sea.

¿Pero quién se atreve a predecir el problema? ¿Permitirá Dios que llegue ese flagelo? ¿Él prevalecerá? ¿Cuál sería el alcance de nuestros sufrimientos o pérdidas? ¿Cómo se vería afectado nuestro comercio o nuestro Imperio? ¿Sería desmembrado? Dado que ningún hombre puede afirmar nada de esto que esté al alcance de la mano, ya que ninguno de nosotros se atrevería a afirmar en el Nombre de Dios, con respecto a cualquier etapa de todo este futuro, que esto o aquello sucedería o no, entonces dejemos que la gente tiene al menos la modestia de los magos de Egipto, y al ver en los profetas de Dios esas predicciones absolutas de un futuro, como su propia sabiduría, en circunstancias mucho más favorables, no podría atreverse a hacerlas propias; "Este es el dedo de Dios" Éxodo 8:19. No estamos solos. Vemos a toda Europa sacudida; vemos poderes de todo tipo, yendo y viniendo; Vemos el poder turco listo para disolverse, permaneció despierto, como un hombre muerto, solo por celos no cristianos de los cristianos. Algunas cosas podemos adivinar parcialmente.

Pero con todos nuestros medios para saber lo que pasa en todas partes, con todo nuestro conocimiento de los impulsos internos de las naciones, escuchando, como lo hacemos, casi cada pulso que late en el gran sistema europeo, conociendo las enfermedades que, aquí y allá, amenazan con convulsiones. o disolución, nadie se atreve a poner su sabiduría humana en ninguna predicción absoluta, como las del pastor de Tekoa en cuanto a Damasco (ver la nota anterior en Amós 1:5. pp. 160, 161) e Israel. Para decir lo mismo en el Nombre de Dios, a menos que seamos inspirados, deberíamos saber que somos blasfemias. Dios mismo puso la alternativa ante los hombres. “Que todas las naciones se reúnan, y que la gente se reúna; ¿Quién de ellos puede declarar esto y mostrar cosas anteriores? Dejen que presenten sus testigos, para que puedan ser justificados; o déjelos escuchar y decir: "Es" verdad "Isaías 43:9.

Esteban, al citar esta profecía, sustituye a Babilonia por Damasco, ya que de hecho "las ciudades de los medos" estaban más lejos que Babilonia. Quizás él estableció el nombre, para recordarles, que como Dios había sacado a Abraham "de la tierra de los caldeos" Hechos 7:4, dejando los ídolos que sus "padres" habían "servido" Josué 24:14, para servir solo a Dios, de modo que ellos, sirviendo a los ídolos, fueron llevados de regreso de donde había venido Abraham, perdiendo, con la fe de Abraham, las promesas hechas a Abraham; extraterrestres y marginados.

Dijo el Señor, el Señor de los ejércitos - El Señor de los ejércitos celestiales por cuya adoración abandonaron a Dios; el Señor de los ejércitos en la tierra, cuyo ministerio emplea para castigar a los que se rebelan contra Él, "porque tiene muchos ejércitos para ejecutar sus juicios, los ejércitos de los asirios, los medos y los persas, los griegos y los romanos". Todas las criaturas en el cielo y en la tierra son, como Él dice de los santos Ángeles, "ministros suyos, que hacen Su placer" Salmo 103:21.