Daniel 4:35

Y todos los habitantes de la tierra tienen fama de nada - Son considerados como nada en comparación con él. Compare Isaías 40:15, nota 17, nota. Precisamente el mismo sentimiento ocurre en Isaías que se expresa aquí: “Todas las naciones antes que él son como nada; y le son contados menos que nada y vanidad ".

Y él hace según su voluntad en el ejército del cielo - En el ejército del cielo - בחיל b e chēyol - griego, "en el poder del cielo", ἐν τῇ, δυνάμει en tē, dunamei. La palabra Chaldee significa propiamente fuerza, poder, valor; y luego se aplica a un ejército como poseedor de fuerza, valor o fuerza. Aquí se aplica a los habitantes del cielo, probablemente considerados como un ejército o un ejército, de los cuales Dios es la cabeza, y de los que dirige o los mariscales para ejecutar sus propósitos. En Daniel 3:2, la palabra se representa "ejército". El sentimiento aquí es que, con respecto a los habitantes del cielo, representados como organizados o reunidos, Dios hace su propio placer. Una indicación de su voluntad es todo lo que se necesita para controlarlos. Este sentimiento está de acuerdo con todas las declaraciones en la Escritura, y es un punto de teología que debe entrar en cada visión justa de Dios. Así, en la oración del Señor está implícito: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". Entonces Efesios 1:11 - "Quien obra todas las cosas según el consejo de su propia voluntad". En el cielo, la voluntad de Dios se cumple en el sentido más estricto y absoluto, porque su voluntad es la ley, y la única ley para todos los habitantes de allí. La obediencia es tan completa como si la voluntad de cada uno de los habitantes no fuera más que una forma o manifestación de la voluntad de Dios mismo.

Y entre los habitantes de la tierra - Esto no puede significar, incluso según lo entendido por Nabucodonosor, que la voluntad de Dios se hace realmente entre los habitantes de la tierra en el mismo sentido, y en la misma medida, que entre los que moran en el cielo. Su diseño era, indudablemente, afirmar la supremacía y el control absoluto de Dios; hecho que se había ilustrado de manera tan sorprendente en su propio caso. El sentimiento expresado por Nabucodonosor es cierto en los siguientes aspectos:

(1) Ese hombre no tiene poder para impedir el cumplimiento de los propósitos Divinos.

(2) Que Dios logrará su diseño en todas las cosas, cualquier oposición que el hombre pueda hacer.

(3) Que tiene control absoluto sobre cada ser humano, y sobre todo lo que pertenece a todos y cada uno.

(4) Que él anulará todas las cosas para hacerlas subordinadas a sus propios planes.

(5) Que hará uso de hombres para lograr sus propios propósitos. Compare la nota en Isaías 10:7.

(6) Que hay un gran y glorioso esquema de administración que Dios está llevando a cabo por la instrumentalidad de los hombres.

Y nadie puede detener su mano - literalmente, "nadie puede golpear su mano" (Gesenius, "Lex"); es decir, nadie puede contener su mano. El lenguaje se toma, dice Bertholdt, de la costumbre de golpear a los niños en la mano cuando están a punto de hacer algo malo, para frenarlos. La frase es común en los Targums para restringir, obstaculizar. Los árabes tienen una expresión similar en uso común. Vea numerosas instancias del uso de la palabra מחא m e châ' en el sentido de restringir o prohibir, en Buxtorf - "Lex. Chal. La verdad que se enseña aquí es que nadie tiene poder para retener la mano de Dios cuando se presenta para lograr los propósitos que tiene la intención de ejecutar; es decir, ciertamente logrará su propio placer.

O dile: ¿Qué haces? - Una expresión similar ocurre en 2 Samuel 16:1: “Así que maldiga, porque el Señor le ha dicho, maldice a David. ¿Quién dirá entonces: ¿Por qué lo has hecho? También en Job 9:12: "He aquí, él quita: ¿Quién puede obstaculizarlo? ¿Quién le dirá: ¿Qué haces? Ver la nota en ese pasaje. El significado aquí es claro. Dios es supremo y hará su placer en el cielo y en la tierra. La seguridad de que todo se hará bien se basa en la perfección de su naturaleza; Y eso es amplio. Aunque sus formas nos parezcan misteriosas, sin embargo, en esa perfección de su naturaleza, tenemos la plena seguridad de que no se hará mal a ninguna de sus criaturas. Nuestro deber, por lo tanto, es la sumisión tranquila a su santa voluntad, con la profunda convicción de que todo lo que Dios haga será visto como correcto.