Éxodo 9:13-34

Con la plaga del granizo comienza la última serie de plagas, que difieren de las anteriores tanto en su gravedad como en sus efectos. Cada uno produjo un cambio temporal, pero real, en los sentimientos de Faraón.

Todas mis plagas - Esto se aplica a todas las plagas que siguen; el efecto de cada uno fue previsto y predicho. Las palabras “en este momento” apuntan a una rápida y continua sucesión de golpes. Las plagas que preceden parecen haberse extendido durante un tiempo considerable; el primer mensaje de Moisés fue entregado después de la cosecha temprana del año anterior, cuando los israelitas podían recoger rastrojo, i.

mi. en mayo y abril: la segunda misión, cuando comenzaron las plagas, fue probablemente a fines de junio, y continuaron a intervalos hasta el invierno; esta plaga fue en febrero; ver .

Por ahora... - Mejor, porque ahora en verdad, si hubiera extendido mi mano y te hubiera herido a ti ya tu pueblo con pestilencia, entonces habrías sido cortado de la tierra. da la razón por la cual Dios no había infligido así un castigo sumario de una vez por todas.

¿Te he levantado? Ver el margen. Dios mantuvo a Faraón “de pie”, es decir, le permitió vivir y resistir hasta que Su propio propósito fuera cumplido.

Un granizo muy grave - El milagro consistió en la magnitud del infligir y en su conexión inmediata con el acto de Moisés.

En Egipto, el ganado se envía a pastar al campo abierto de enero a abril, cuando la hierba es abundante. Se mantienen en establos el resto del año.

La palabra del Señor - Esto da la primera indicación de que las advertencias tuvieron un efecto saludable sobre los egipcios.

El Señor - Así, por primera vez, Faraón reconoce explícitamente a Yahvé como Dios (comparar ).

De Jehová es la tierra - Esta declaración tiene una referencia directa a la superstición egipcia. Se consideraba que cada dios tenía un poder especial dentro de un distrito determinado; Faraón había aprendido que Yahweh era un dios, ahora debía admitir que Su poder se extendía sobre toda la tierra. La unidad y la universalidad del poder divino, aunque ocasionalmente reconocidas en los documentos del antiguo Egipto, fueron superpuestas en un período muy temprano por sistemas que alternaban entre el politeísmo y el panteísmo.

El lino estaba en flor, es decir, en flor. Esto marca el tiempo. En el norte de Egipto, la cebada madura y el lino florece a mediados de febrero o, a más tardar, a principios de marzo, y ambos se recolectan antes de abril, cuando comienza la cosecha del trigo. El cultivo del lino debió ser de gran importancia; se prefería el lino a cualquier material, y era de uso exclusivo de los sacerdotes. Se menciona con frecuencia en los monumentos egipcios.

Rie - Más bien, "espelta", el alimento común de los antiguos egipcios, ahora llamado "doora" por los nativos, y el único grano representado en las esculturas: el nombre, sin embargo, aparece en los monumentos con mucha frecuencia en combinación con otras especies. .