Génesis 19:1-38
1 Los dos ángeles llegaron a Sodoma al anochecer. Lot estaba sentado junto a la puerta de Sodoma, y al verlos se levantó Lot para recibirlos postrándose a tierra.
2 Y les dijo: — He aquí, señores míos, vengan, por favor, a la casa de su siervo; pasen la noche y lávense sus pies. Por la mañana se levantarán temprano y seguirán su camino. Pero ellos respondieron: — No, sino que pasaremos la noche en la calle.
3 Pero él les insistió mucho; así que fueron con él y entraron en su casa. Él les preparó un banquete; hizo panes sin levadura y comieron.
4 Pero antes de que se acostaran, los hombres de la ciudad, los hombres de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo, rodearon la casa.
5 Y llamaron a Lot y le dijeron: — ¿Dónde están los hombres que vinieron a ti esta noche? Sácanoslos, para que los conozcamos.
6 Entonces Lot salió a ellos a la puerta, cerró la puerta detrás de sí
7 y dijo: — ¡Por favor, hermanos míos, no hagan tal maldad!
8 He aquí tengo dos hijas que todavía no han conocido varón: Las sacaré, pues, y hagan con ellas como les parezca; solo que no hagan nada a estos hombres, porque para esto han venido a la sombra de mi techo.
9 Ellos respondieron: — ¡Quítate de ahí! — Y añadieron — : Este vino aquí para residir como forastero, ¿y ahora habrá de erigirse como juez? Ahora te haremos a ti más daño que a ellos. Insistieron mucho con el hombre, con Lot, y se acercaron para romper la puerta.
10 Entonces los hombres extendieron las manos, metieron a Lot en la casa con ellos y cerraron la puerta.
11 Y a los hombres que estaban junto a la puerta de la casa, los hirieron con ceguera desde el menor hasta el mayor, de modo que se fatigaban por hallar la puerta.
12 Aquellos hombres dijeron a Lot: — ¿Tienes aquí a alguien más? Yernos, hijos, hijas; cualquiera que tengas en la ciudad, sácalos de este lugar.
13 Porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor de ellos ha llegado a ser grande delante del SEÑOR. Por eso el SEÑOR nos ha enviado para destruirlo.
14 Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de casarse con sus hijas, y les dijo: — ¡Levántense, salgan de este lugar, porque el SEÑOR va a destruir la ciudad! Pero a sus yernos les pareció que bromeaba.
15 Y al rayar el alba, los ángeles apremiaban a Lot, diciéndole: — ¡Levántate, toma a tu mujer y a tus dos hijas que están aquí, para que no seas destruido con el castigo de la ciudad!
16 Cuando se detenía, los hombres tomaron su mano, la mano de su mujer y las manos de sus dos hijas, por la misericordia del SEÑOR para con él. Lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.
17 Y después de haberlos sacado fuera, le dijeron: — ¡Escapa por tu vida! No mires atrás ni te detengas en toda esta llanura. Escapa a la montaña, no sea que perezcas.
18 Lot le dijo: — ¡Por favor, no, señor mío!
19 He aquí que tu siervo ha hallado gracia ante tus ojos y has engrandecido tu misericordia que has mostrado conmigo dándome la vida. Pero yo no podré escapar a la montaña, no sea que me alcance el mal y muera.
20 He allí esa ciudad está cerca para escapar allá, y es pequeña. Deja que escape allá y salve mi vida. ¿Acaso no es pequeña?
21 Le respondió: — He aquí que también te he atendido con respecto a este asunto. No destruiré la ciudad de la cual has hablado.
22 Date prisa y escapa allá. Nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad Zoar.
23 El sol ya había salido sobre la tierra cuando Lot llegó a Zoar.
24 Entonces el SEÑOR hizo llover desde los cielos azufre y fuego de parte del SEÑOR sobre Sodoma y Gomorra.
25 Y trastornó aquellas ciudades, toda la llanura con todos los habitantes de las ciudades y las plantas de la tierra.
26 Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se convirtió en una columna de sal.
27 Abraham se levantó muy de mañana, fue al lugar donde había estado delante del SEÑOR
28 y miró hacia Sodoma y Gomorra, y hacia toda la tierra de la llanura. Y al mirar, he aquí que el humo subía de la tierra como el humo de un horno.
29 Y sucedió que cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, se acordó Dios de Abraham y sacó a Lot de en medio de la destrucción, al trastornar las ciudades donde Lot había estado.
30 Lot tuvo miedo de permanecer en Zoar y se fue de allí a la región montañosa, junto con sus dos hijas. Y habitaba en una cueva con sus dos hijas.
31 Entonces la mayor dijo a la menor: — Nuestro padre es viejo, y no queda ningún hombre en la tierra que se una a nosotras, como es la costumbre en toda la tierra.
32 Ven, demos de beber vino a nuestro padre, acostémonos con él y conservemos descendencia de nuestro padre.
33 Aquella noche dieron de beber vino a su padre. Luego entró la mayor y se acostó con su padre, pero él no se dio cuenta cuando ella se acostó ni cuando se levantó.
34 Y aconteció que al día siguiente la mayor dijo a la menor: — He aquí yo me acosté anoche con mi padre. Démosle de beber vino también esta noche, y entra tú y acuéstate con él, y conservemos descendencia de nuestro padre.
35 También aquella noche dieron de beber vino a su padre. Luego fue la menor y se acostó con él, pero él no se dio cuenta cuando ella se acostó ni cuando se levantó.
36 Así concibieron de su padre las dos hijas de Lot.
37 La mayor dio a luz un hijo y llamó su nombre Moab, el cual es el padre de los moabitas hasta hoy.
38 La menor dio a luz un hijo y llamó su nombre Ben-amí, el cual es el padre de los amonitas hasta hoy.
- La destrucción de Sodoma y Amorah
9. גשׁ־הלאה gesh-hāl'âh, “acercarse a un punto distante”, retroceder.
11. סנורים san e vērı̂ym , “ceguera”, que afecta la visión mental más que la ocular.
37. מואב mô'āb , Moab; מאב mē'āb , “de un padre”. בן־עמי ben - ‛amı̂y , Ben-'ammi, “hijo de mi pueblo”. עמון ‛ amôn , 'Amón, "del pueblo".
Este capítulo es la continuación y conclusión del anterior. Registra una parte de la extraña obra de Dios, extraña porque consiste en un castigo y porque es ajena al pacto de gracia. Sin embargo, está estrechamente relacionado con la historia de Abraham, ya que es un castigo señalado de la maldad en su vecindario, un memorial del justo juicio de Dios para toda su posteridad, y al mismo tiempo una respuesta notable al espíritu, si no a la letra, de su oración intercesora. Su pariente Lot, el único hombre justo en Sodoma, con su esposa y sus dos hijas, es librado de la destrucción de acuerdo con su súplica ferviente a favor de los justos.
Los dos ángeles. - Estos son los dos hombres que dejaron a Abraham de pie ante el Señor . “Lot se sentó a la puerta”, el lugar de reunión pública para las noticias y los negocios. Se levanta cortésmente para recibirlos, les hace reverencias y los invita a pasar la noche en su casa. “No, pero en la calle nos alojaremos.
Esta es la disposición de los que vienen a inquirir y, tal vez, a condenar y castigar. Son dos veces en este capítulo llamados ángeles, siendo enviados para realizar un deber delegado. Este término, sin embargo, define su oficio, no su naturaleza. Lot, en primera instancia, los llama “mis señores”, que es un término de respeto que puede estar dirigido a los hombres .
Posteriormente llamó a uno de ellos Adonai, con la especial puntuación vocálica que lo limita al Ser Supremo. Él al mismo tiempo se llama a sí mismo su servidor, apela a su gracia y misericordia, y le atribuye su liberación. La persona así dirigida responde, en un tono de independencia y autoridad: “Te he aceptado”. “No destruiré esta ciudad por la cual has hablado”. “No puedo hacer nada hasta que vayas allí.
Todas estas circunstancias apuntan a un personaje divino, y no se explican tan fácilmente de un mero delegado. Él es preeminentemente el Salvador, ya que el que se comunicó con Abraham fue el oyente de la oración. Y el que escucha la oración y salva la vida, aparece también como el ejecutor de su propósito en la destrucción de Sodoma y las otras ciudades del valle. Es notable que sólo dos de los tres que se le aparecieron a Abraham sean llamados ángeles.
De las personas en la esencia divina, dos podrían ser los ángeles o representantes del primario en el desempeño del propósito divino. Estos tres hombres, entonces, o representan inmediatamente, o, si son ángeles creados, mediatamente proyectan personas en la Deidad. Su número indica que las personas en la unidad divina son tres.
Lot parece haber reconocido algo extraordinario en su apariencia, porque les hizo una humilde reverencia. Los sodomitas no hacen caso de los extraños. invitación de Lot; al principio rechazado, finalmente es aceptado, porque Lot es aprobado por Dios como justo, y exceptuado de la condenación de la ciudad.
La perversa violencia de los ciudadanos se manifiesta. Rodean la casa y exigen a los hombres para los fines más viles. ¡Cuán familiar se había vuelto Lot con el vicio, cuando cualquier necesidad podía inducirlo a ofrecer a sus hijas a la lujuria de estos sodomitas! Podemos suponer que lo dijo precipitadamente, en el calor del momento, y con la expectativa de que no le tomarían en serio su palabra. Así resultó.
"Un paso atrás." Esto parece ser una amenaza para asustar a Lot fuera del camino de su perversa voluntad. Es probable, en verdad, que él y su familia no hubieran estado a salvo por tanto tiempo en este inicuo lugar, si él no hubiera sido la ocasión de una gran liberación para toda la ciudad cuando fueron llevados por los cuatro reyes. La amenaza es seguida por una burla, cuando el anfitrión, muy enojado, dudó en entregar a los extraños.
“Él necesitará ser un juez”. Es evidente que Lot había tenido la costumbre de protestar con ellos. De las amenazas y las burlas pronto pasan a la violencia. Sus invitados ahora interfieren. Ellos rescatan a Lot, y golpean a los alborotadores con ceguera, o un desvarío de los sentidos, para que no puedan encontrar la puerta. Esta efervescencia de la más vil pasión sella la ruina de la ciudad.
Los visitantes ahora toman medidas para la liberación de Lot y su parentela antes de la destrucción de las ciudades. Todo lo relacionado con él está incluido en la oferta de liberación. Hay una bendición en estar conectado con los justos, si los hombres se aprovechan de ello. Lot parece desconcertado por la despectiva negativa de sus contactos a abandonar el lugar. Su temprana elección y sus crecientes hábitos lo han unido al lugar, a pesar de sus tentaciones.
Sus hijas casadas, o al menos los futuros esposos de las dos que estaban en casa ("que están aquí"), deben quedarse atrás. Pero aunque estos pensamientos lo hacen demorar, la misericordia del Señor prevalece. Los ángeles usan un poco de violencia para acelerar su escape. La montaña fue preservada por su elevación de la inundación de lluvia, azufre y fuego que descendió sobre el terreno bajo sobre el cual se construyeron las ciudades. Lot suplica por un pequeño pueblo al que pueda retirarse, ya que se retrae de los peligros de una vivienda en la montaña, y su petición es misericordiosamente concedida.
Luego sigue el derrocamiento de las ciudades. “El Señor hizo llover azufre y fuego del Señor desde los cielos”. Aquí se representa al Señor como presente en los cielos, de donde viene la tormenta desoladora, y en la tierra donde cae. El valle de Sidim, en el que estaban las ciudades, parece haber abundado en asfalto y otros materiales combustibles .
El distrito estuvo sujeto a terremotos y erupciones volcánicas desde los primeros hasta los últimos tiempos. Leemos de un terremoto en los días del rey Uzías . Un terremoto en 1759 destruyó a muchos miles de personas en el valle de Baalbec. Josefo (De Bell. Jud. iii. 10, 7) informa que el Mar Salado arroja en muchos lugares masas negras de asfalto, que no se diferencian de toros sin cabeza en forma y tamaño. Después de un terremoto en 1834, masas de asfalto fueron arrojadas desde el fondo, y en 1837 se asistió a una causa similar con efectos similares.
El lago está en la parte más baja del valle del Jordán, y su superficie está como a mil trescientos pies bajo el nivel del mar. En tal hondonada, expuesta a los rayos abrasadores de un sol despejado, sus aguas se evaporan tanto como las que recibe por el influjo del Jordán. Su área actual es de aproximadamente cuarenta y cinco millas por ocho millas. Una península lo empuja desde el este llamada Lisan, o lengua, cuyo punto norte está a unas veinte millas del extremo sur del lago.
Al norte de este punto la profundidad es de cuarenta a doscientas dieciocho brazas. Esta parte sur del lago parece haber sido el valle original de Siddim, en el que estaban las ciudades del valle. Las notables colinas de sal que se encuentran al sur del lago todavía se llaman Khashm Usdum (Sodoma). Una tremenda tormenta, acompañada de relámpagos y torrentes de lluvia, impregnada de azufre, descendió sobre las ciudades condenadas.
Del mandato a Lot de "huir a la montaña", así como de la naturaleza del suelo, podemos inferir que al mismo tiempo con la terrible conflagración hubo un hundimiento del suelo, de modo que las aguas de la parte superior y el lago original desembocaba en el anterior valle fértil y populoso, y formaba la parte meridional poco profunda del actual Mar Salado. En esta piscina de asfalto derretido y aguas hirvientes y sofocantes, las ciudades parecen haberse hundido para siempre y no han dejado vestigios de su existencia.
La mujer de Lot, demorándose detrás de su marido, y mirando hacia atrás, en contra del mandato expreso del Señor, es atrapada en la tempestad que se arremolina y se convierte en un pilar de sal: así de estrecho fue el escape de Lot. El chorro de agua salada y sulfurosa parece haberla sofocado y luego incrustado todo su cuerpo. Es posible que se haya reducido a cenizas en la furiosa conflagración. Ella es un ejemplo memorable de la indignación y la ira que se apodera de los vacilantes y los que retroceden.
Abraham se levanta temprano a la mañana siguiente para ver qué había sido de la ciudad por la que había intercedido con tanto fervor, y contempla de lejos la escena de una desolación humeante. Recordando a Abraham, quien era el tío de Lot, y probablemente lo tenía en mente en su inoportuna súplica, Dios libró a Lot de este terrible derrocamiento. Al Eterno se le designa aquí con el nombre de Elohim, el Eterno, porque en la guerra de los elementos en que fueron aplastadas las ciudades, las potencias eternas de su naturaleza se desplegaron notablemente.
Los descendientes de Lot. Desconcertado por la estrechez de su escape y la terrible muerte de su esposa, Lot parece haber dejado Zoar y se dirigió a la montaña al oeste del Mar Salado, aterrorizado por la ruina inminente. No es improbable que todos los habitantes de Zoar, aterrorizados, hayan huido de la región de peligro y se hayan dispersado por un tiempo a través de las montañas adyacentes. Ahora estaba lejos de las habitaciones de la gente, con sus dos hijas como únicas compañeras.
Las costumbres de Sodoma aquí se imponen a nuestra vista. Las hijas de Lot podrían haber sido conducidas a este proyecto antinatural, primero, porque pensaron que la raza humana se había extinguido con excepción de ellas, en cuyo caso su conducta pudo haber parecido una obra de necesidad justificable; y en segundo lugar, porque los grados de parentesco dentro de los cuales era ilícito contraer matrimonio no habían sido determinados por ley expresa.
Pero deben haber visto a algunos de los habitantes de Zoar después de la destrucción de las ciudades; y las relaciones carnales entre padres e hijos deben haber sido siempre repugnantes a la naturaleza. “Hasta el día de hoy”. Esta frase indica un período variable, desde unos pocos años hasta unos pocos siglos: unos pocos años; no más de siete, como ; parte de una vida, como ; ; ; y algunos siglos, como .
Por lo tanto, este pasaje puede haber sido escrito por alguien mucho antes que Moisés. Moab después ocupó el distrito al sur del Arnón y al este del Mar Salado. Amón habitaba al noreste de Moab, donde tenían una capital llamada Rabá. Ambos finalmente se fusionaron en la clase más general de los árabes, como un segundo elemento Palgite.