Hebreos 6 - Introducción

Análisis del capítulo

En Hebreos 5:10, el apóstol había dicho que el Señor Jesús fue llamado al oficio de sumo sacerdote según la orden de Melquisedec, y que había muchas cosas que decir de él que no eran fáciles de entender. . No habían avanzado, dice, tan lejos en el conocimiento de la verdadera religión como podría haberse esperado razonablemente, sino que habían regresado; Hebreos 5:12. El diseño de este capítulo parece ser para advertirles contra el peligro de regresar por completo, y para alentarlos a lograr los logros más altos posibles en el conocimiento del cristianismo y en la vida divina. El apóstol los mantendría alejados de toda apostasía, y los excitaría para que hicieran todos los avances que pudieran hacer, y particularmente los diseña para prepararlos para recibir lo que aún tenía que decir sobre las doctrinas superiores de la religión cristiana. Al hacerlo, presenta las siguientes consideraciones:

(1) Una exhortación a abandonar los elementos o rudimentos de la religión cristiana, y pasar a la contemplación de las doctrinas superiores. Los elementos fueron las doctrinas del arrepentimiento, la fe, la imposición de manos, la resurrección de los muertos y el juicio eterno. Estos entraron en la naturaleza misma del cristianismo. Eran sus primeros principios y eran indispensables. Las doctrinas superiores se relacionaban con otros asuntos, que el apóstol los llamó ahora a contemplar; Hebreos 6:1.

(2) Les advierte, de la manera más solemne, contra la apostasía. Les asegura que si debieran apostatar, sería imposible renovarlos nuevamente. No podían apartarse de la gracia y ser renovados nuevamente; no pudieron, después de haber sido cristianos y luego apostatar, ser recuperados. Su caída en ese caso sería final e irrecuperable, ya que no había otra forma de salvarlos; y al rechazar el esquema cristiano, rechazarían el único plan por el cual podrían ser llevados al cielo. Por esta consideración solemne, por lo tanto, les advierte del peligro de volver de sus esperanzas exaltadas, o de descuidar las oportunidades que tenían para avanzar al conocimiento de las verdades superiores de la religión; Hebreos 6:4.

(3) Este sentimiento se ilustra Hebreos 6:7 con una figura llamativa y hermosa tomada de la agricultura. El sentimiento era que aquellos que no mejoraron su ventaja y crecieron en el conocimiento del evangelio, pero que deberían regresar y apostatar, serían inevitablemente destruidos. No podían ser renovados y salvados. Será el apóstol, como es con la tierra. Lo que recibe la lluvia que cae, y que lleva su propio aumento para el uso del hombre, participa de la bendición divina. Lo que no lo hace, que lleva solo espinas y abrojos, es rechazado y está a punto de maldecir, y será quemado con fuego.

(4) Sin embargo, el apóstol dice que esperaba cosas mejores de ellos. De hecho, habían retrocedido de lo que habían sido. No habían hecho los avances que él dice que podrían haber hecho. Pero aún así, había razones para esperar que no se apostaten por completo y que Dios los rechace. Le habían demostrado que tenían una religión verdadera, y él creía que Dios no olvidaría la evidencia que habían proporcionado de que lo amaban; Hebreos 6:9-1.

(5) Expresa su sincero deseo de que todos muestren la misma diligencia hasta que logren la plena seguridad de la esperanza; Hebreos 6:11.

(6) Para alentarlos en esto, los remite al juramento solemne que Dios había hecho, y su sagrado pacto con ellos confirmado por un juramento, a fin de que puedan tener un verdadero consuelo y mantenerse en las tentaciones y pruebas de vida. Esa esperanza era de ellos. Fue seguro y firme. Entró en eso dentro del velo; había sido confirmado por el que había entrado en el cielo como el gran Sumo Sacerdote según la orden de Melquisedec; Hebreos 6:13-2. Por tales consideraciones los protegería del peligro de la apostasía; los alentaría a la diligencia en la vida divina; y trataría de prepararlos para recibir las doctrinas más altas y difíciles de la religión cristiana.