Isaías 23:18

Y su mercancía - La profecía aquí no significa que esto sucedería inmediatamente después de su reconstrucción, sino que después de los setenta años de desolación ocurriría.

Será santidad para el Señor - Esto sin duda significa que, en algún período futuro, después de la reconstrucción de Tiro, la verdadera religión prevalecería allí, y su riqueza prevalecería allí. estar dedicado a su servicio. Que la verdadera religión prevaleció en Tiro posteriormente a su restauración y reconstrucción no puede haber ninguna duda. La religión cristiana se estableció temprano en Tiro. Fue visitado por el Salvador Mateo 15:21 y por Paul. Pablo encontró a varios discípulos de Cristo allí cuando se dirigía a Jerusalén Hechos 21:3. Sufrió mucho, dice Lowth, bajo la persecución de Diocleciano. Eusebio (Hist. X. 4) dice que 'cuando la iglesia de Dios fue fundada en Tiro, y en otros lugares, gran parte de su riqueza fue consagrada a Dios, y fue traída como una ofrenda a la iglesia, y fue presentada para el apoyo del ministerio conforme a los mandamientos del Señor ". Jerónimo dice:" Hemos visto iglesias construidas para el Señor en Tiro; hemos visto la riqueza de todos, que no fue atesorada ni escondida, sino que fue entregada a aquellos que habitaban ante el Señor ". Pronto se convirtió en obispado cristiano; y en el siglo IV de la era cristiana, Jerónimo (Comentario en Ezequiel 26:7; Ezequiel 27:2) habla de Tiro como la ciudad más noble y hermosa de Fenicia, y que todavía comercia con todo el mundo. Reland enumera la siguiente lista de obispos que han estado presentes de Tiro en varios consejos; a saber, Cassius, Paulinus, Zeno, Vitalis, Uranius, Zeno, Photius y Eusebius (ver Reland’s Palestine, págs. 1002-101l, en Ugolin vi.) Tiro continuó cristiano hasta que fue tomado por los sarracenos en 639 d.C .; pero fue recuperado nuevamente por los cristianos en 1124. En 1280, fue conquistado por los mamelucos, y fue tomado por los turcos en 1516. Ahora está bajo el dominio del Sultán como parte de Siria.

No será atesorado ... - Se considerará consagrado al Señor y se gastará libremente en su servicio.

Para los que habitan ante el Señor - Para los ministros de religión. El lenguaje se toma de la costumbre de los judíos, cuando los sacerdotes habitaban en Jerusalén. El significado es que la riqueza de Tiro estaría consagrada al servicio y apoyo de la religión.

Para ropa duradera - La riqueza anteriormente consistía mucho en cambios de vestimenta; y la idea aquí es que la riqueza de Tiro se dedicaría a Dios y que se proporcionaría para el apoyo de quienes ministraron en el altar.