Isaías 44:22

He borrado - La palabra utilizada aquí (מחח mâchâh) significa correctamente "borrar" , ”Y a menudo se aplica a los pecados, como si la cuenta hubiera sido borrada, o tal como la expresamos, borrada (Salmo 51:3, Salmo 51:11; vea la nota en Isaías 43:25). Sin embargo, la frase "borrar los pecados como una nube" es inusual y la idea no es muy obvia. La verdadera idea se expresaría diciéndola: "He hecho que se desvanezcan como una nube espesa", y el sentido es que, a medida que el viento ahuyenta una nube espesa, por oscura y ceñuda que sea, el cielo está claro y sereno, entonces Dios había hecho que sus pecados desaparecieran, y había eliminado la tormenta de su ira. Nada puede representar más sorprendentemente el pecado en su naturaleza y consecuencias, que una nube densa, oscura y ceñuda que se cierne sobre los cielos, apaga el sol y llena el aire de tristeza; y nada puede representar más bellamente la naturaleza y el efecto del perdón que la idea de eliminar esa nube, y dejar el cielo puro, el aire tranquilo y sereno, y el sol vertiendo sus rayos de calor y luz sobre la tierra. Entonces el alma del pecador está envuelta y eclipsada por una densa nube; pero el perdón disipa esa nube, y es tranquila, alegre y serena.

Y como una nube - El Chaldee traduce esto, 'Como una nube voladora'. La diferencia entre las dos palabras traducidas aquí como 'nube espesa' y 'nube' (עב ‛ âb y ענן ‛ ânân ) es que el primero es expresivo de una nube como densa, gruesa, compacta; y el último como cubrir o velar los cielos. Lowth representa la última palabra "Vapor", "Noyes", "Niebla". Sin embargo, ambas palabras generalmente denotan una nube. Un pasaje similar a este se encuentra en Demosthenes, según lo citado por Lowth: ‘Este decreto hizo que el peligro que se cernía sobre la ciudad pasara como una nube.

Vuelve a mí - Dado que tus pecados han sido perdonados y se ha demostrado tal misericordia, regresa ahora y sírveme. El argumento aquí se deriva de la misericordia de Dios al perdonarlos, y la doctrina es que el hecho de que Dios nos ha perdonado impone las obligaciones más fuertes de dedicarnos a su servicio. El hecho de que seamos redimidos y perdonados es el argumento más importante por el que debemos consagrar todos nuestros poderes al que nos compró y nos perdonó.