Isaías 66:18

Porque conozco sus obras - La palabra "saber", dice Lowth, evidentemente queda aquí fuera del texto hebreo, dejando el sentido bastante imperfecto. Se encuentra en el siríaco; el Caldeo evidentemente tenía esa palabra en la copia del hebreo que se usaba; y las ediciones Aldine y Complutensian de la Septuaginta tienen la palabra. Su inserción es necesaria para completar el sentido; aunque la prueba no es clara de que la palabra haya estado alguna vez en el texto hebreo. El sentido es que, aunque sus ritos abominables se celebraban en los rincones más profundos de las arboledas, no se los ocultaba a Dios.

Que reuniré a todas las naciones y lenguas - Los que hablan todos los idiomas (compárense Apocalipsis 7:9; Apocalipsis 10:11; Apocalipsis 11:9). El sentido es que llegaría el momento en que Yahweh reuniría a todas las naciones para presenciar la ejecución de su venganza contra sus enemigos.

Y mira mi gloria - Es decir, la manifestación de mis perfecciones en los grandes eventos a los que se hace referencia aquí: la destrucción de sus enemigos y la liberación de su pueblo. A qué período en particular se refiere esto ha sido un punto en el cual los expositores no están de ninguna manera acordados. Grocio dice que significa que tal será la gloria del pueblo judío que todas las naciones desearán venir y hacer un pacto con ellos. Los intérpretes judíos, y entre ellos Abarbanel (ver Vitringa), suponen que se refiere a una reunión hostil y guerrera de todas las naciones en el tiempo del Mesías, quienes, dicen, atacarán a Jerusalén con el Mesías en él, y serán derrotado. Mencionan particularmente que los turcos y los cristianos harán la guerra contra Jerusalén y contra el verdadero Mesías, pero que serán derrocados. Vitringa supone que se refiere a la reunión de las naciones cuando el evangelio debe ser proclamado al principio, y cuando deben ser llamados al reino de Dios. Muchos de los padres lo refirieron al juicio final. Es difícil determinar, en medio de esta variedad de opiniones, cuál es el verdadero significado. Las opiniones se dan fácilmente y las conjeturas se hacen fácilmente; y las opiniones mencionadas anteriormente tienen derecho a poco más que la denominación de conjetura. Me parece que aquí está involucrada la idea del juicio o castigo sobre los enemigos de Dios, y aproximadamente al mismo tiempo una reunión de las naciones no solo para presenciar el castigo, sino también para convertirse en participantes de su favor. En algún momento futuro, Yahvé se manifestaría como el castigador de sus enemigos, y a todas las naciones también se les permitiría contemplar su gloria, como si estuvieran reunidas.