¿Es un placer para el Todopoderoso que seas justo? - Este es el mismo sentimiento que se avanzó en el verso anterior. El significado es que no puede ser una ventaja para Dios que un hombre sea justo. No depende del hombre para ser feliz, y no puede ser disuadido de tratarlo con justicia porque corre el peligro de perder algo. En este sentido, es cierto. Dios "tiene" placer en la santidad donde quiera que esté, y se complace cuando las personas son justas; pero no es cierto que él dependa del carácter de sus criaturas para su propia felicidad, o que la gente pueda obligarlo por su propia justicia. Elifaz aplica esta verdad general a Job, probablemente, porque lo entendió como quejándose de los tratos de Dios con él, como si hubiera obligado a Dios por su vida recta. Supone que estaba implícito en los comentarios de Job, que había sido tan recto y había tenido tantas consecuencias, que Dios "debería" haberlo seguido en un estado de prosperidad. Esta suposición, si Job alguna vez la tuvo, Elifaz se encuentra correctamente y le muestra que no era tan rentable para Dios que no podía prescindir de él. Sin embargo, ¿la gente a menudo no se siente así? ¿Los ministros del evangelio a veces no se sienten así? ¿No nos sentimos a veces así en relación con algún hombre eminente para la piedad, la sabiduría o el aprendizaje? ¿No sentimos que Dios no podría prescindir de él, y que hay una especie de necesidad de que lo mantenga con vida? Sin embargo, ¿con qué frecuencia estas personas son reducidas, en medio de su utilidad, para mostrar

(1) que Dios no depende de ellos; y

(2) para mantenerlos alejados del orgullo, como si fueran necesarios para la ejecución de los planes divinos; y

(3) para enseñar a su pueblo su dependencia de "Él" y no de los frágiles y errantes mortales. Cuando la iglesia deposita su confianza en un brazo humano, Dios a menudo golpea repentinamente el pilar.

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