Jueces 11:35

Jefté tenía razón al no ser disuadido de cumplir su voto por la pérdida y el dolor de sí mismo (compárense las referencias marginales), así como Abraham tenía razón al no retener a su hijo, su único hijo, de Dios, cuando se le ordenó que lo ofreciera como un holocausto. Pero Jefté estaba completamente equivocado en ese concepto del carácter de Dios que lo llevó a hacer el voto precipitado. Y habría hecho bien en no matar a su hijo, aunque la culpa de hacer y romper tal voto hubiera permanecido. Josefo bien caracteriza el sacrificio como “ni sancionado por la ley mosaica, ni aceptable a Dios”.