Mateo 8:22

Deje que los muertos entierren a sus muertos - La palabra "muerto" se usa en este pasaje en dos sentidos diferentes. Aparentemente es una paradoja, pero es adecuada para transmitir la idea de manera muy clara a la mente. Los judíos usaban la palabra "muerto" a menudo para expresar indiferencia hacia una cosa; o, más bien, para mostrar que esa cosa no tiene "influencia" sobre nosotros. Por lo tanto, estar muerto para el mundo; estar muerto a la ley Romanos 7:4; estar muerto al pecado Romanos 6:11 significa que el mundo, la ley y el pecado no tienen influencia ni control sobre nosotros; que somos libres de ellos y actuamos "como si no lo fueran". Un cuerpo en la tumba no se ve afectado por la pompa y la vanidad, por la alegría y la juerga, por la ambición y el esplendor que pueden estar cerca de la tumba. Entonces la gente del mundo está muerta para la religión. No ven su belleza, no oyen su voz, no son conquistados por su belleza. Esta es la clase de personas a las que se refiere el Salvador aquí. Deje que las personas, dice él, que no están interesadas en mi trabajo y que están “muertas en pecado” Efesios 2:1 cuiden a los muertos. Tu deber ahora es seguirme.

Puede haber varias razones para esta dirección aparentemente dura. Uno podría haber sido "probar" el carácter y el apego del hombre. Si tuviera el amor apropiado por Cristo, estaría dispuesto a dejar a sus amigos, incluso en las circunstancias más tiernas y difíciles. Esto es obligatorio, Mateo 10:27; Lucas 14:26. Puede haber una segunda razón, que si regresó "en ese momento", sus amigos podrían ridiculizarlo u oponerse a él, o presentar argumentos plausibles, "en las aflicciones de la familia", por qué no debería volver a Cristo. La cosa a la que fue llamado era, además, más importante que cualquier consideración terrenal; y, para ese tiempo, Cristo eligió exigirle al hombre un sacrificio muy extraordinario, para mostrar su sincero apego a él. O puede haber sido que el Salvador vio que el efecto de visitar su hogar en ese momento podría haber sido ahuyentar todas sus serias impresiones, y que ya no volvería a él.

Sus impresiones pueden no haber sido lo suficientemente profundas, y su propósito de seguir al Salvador puede no haber sido lo suficientemente fuerte como para soportar el juicio al que sería sometido. Por extraño que parezca, hay pocas escenas más adecuadas para ahuyentar las impresiones serias que las relacionadas con un funeral. Deberíamos haber supuesto que sería de otra manera: pero los hechos demuestran que es así y demuestran que si esta fue una de las razones que influyeron en el Salvador, él tenía un conocimiento profundo de la naturaleza humana. Los arreglos para el funeral, la preparación de ropa de luto y la profundidad del dolor en tales casos, desvían la mente de sus pecados y su necesidad personal de un Salvador; y, por lo tanto, pocas personas se despiertan o se convierten como resultado de la muerte en una familia. El caso aquí era "fuerte": era tan fuerte como se puede concebir; y el Salvador pretendía enseñar con esto que no se debe permitir que nada desvíe la mente de la religión para no ser una excusa para no seguirlo. Ni siquiera la muerte de un padre, y las penas de una familia afligida, deben sufrir para llevar a un hombre a diferir la religión, o para posponer el propósito de ser cristiano. Ese es un deber fijo: un deber que no debe diferirse ni descuidarse, ya sea por enfermedad o salud, en el hogar o en el extranjero, ya sea rodeado de parientes vivos o felices, o si un padre, una madre, un hijo o una hermana yacen en nuestro casa muerta

Es el deber "regular" de los niños obedecer a sus padres, mostrarles amabilidad en la aflicción y demostrarles el cuidado y respeto apropiados cuando están muertos. Nuestro Salvador tampoco se mostró insensible a estos deberes. Él enseñó aquí, sin embargo, como siempre lo hizo, que el respeto a los amigos, la facilidad y la comodidad deben estar "subordinados al evangelio"; y que siempre debemos estar listos para sacrificarlos cuando el deber hacia Dios lo requiera.