Oseas 7:7

Todos están calientes como un horno, y han devorado a sus jueces - Planes de pecado, tarde o temprano, a través de la providencia dominante de Dios, atada a sus autores. La sabiduría de la justicia de Dios y de su gobierno se muestra aún más, ya que, sin ninguna aparente agencia propia, el pecado es guiado por Él a través de todos los intrincados laberintos de la pasión humana, la malicia y la astucia, de regreso al seno del pecador. . Jeroboam, y los reyes que lo siguieron, habían corrompido al pueblo para establecer su propio reino. Habían calentado e inflamado a la gente, y habían hecho su trabajo por completo, porque el profeta dice: "Todos están calientes como un horno". ninguno había escapado al contagio; y ellos, así acalorados, estallaron y, como el horno de Nabchadnezzar, devoraron no solo lo que fue arrojado a él, sino también a los que lo encendieron. Los paganos observaron que los "artífices de la muerte perecieron por su propio arte".

Probablemente el profeta está describiendo una escena de juerga, libertinaje y burla, que precedió al asesinato de la infeliz Zacarías; y así llena la breve historia del Libro de los Reyes. Describe una corte derrochadora y un rey libertino; y él sin duda, Zacarías; los que lo rodean, deleitándolo con su maldad; todos ellos adúlteros habituales; pero un agente secreto los agitó, los disparó con pecado y solo descansó, hasta que la levadura malvada funcionó de principio a fin. Luego sigue la fiesta, y el suelo astutamente intoxicaron al rey, es decir, su acecho. "Porque", agrega, "prepararon sus corazones como un horno", cuando acechan ". La mención de fechas, hechos y la conexión de estos juntos; "El día de nuestro rey"; su comportamiento: su acecho; el trabajo secreto de un individuo; el estallido del fuego en la mañana; la caída de sus reyes; parece, como si estuviera relatando una historia real. Sabemos que Zacarías, de quien está hablando, fue asesinado públicamente a través de la conspiración a la vista del día, "ante todo el pueblo", nadie le hizo caso, nadie se resistió. Oseas parece proporcionar el aspecto moral de la historia, cómo Zacarías cayó en este desprecio general; cómo, en él, todo lo que era bueno en la casa de Jehú expiró.

Todos sus reyes han caído - El reino de Israel, habiendo sido establecido en pecado, fue, durante todo su curso, inestable e inestable. La casa de Jeroboam terminó en su hijo; el de Baasa, que mató al hijo de Jeroboam, Nadab, terminó en su propio hijo, Elah; Omri terminó en el hijo de su hijo, Dios había retrasado el castigo de los pecados de Acab por una generación, debido a su arrepentimiento parcial; luego siguió a Jehú, a cuya casa Dios, por su obediencia en algunas cosas, continuó el reino hasta "la cuarta generación". Con estas dos excepciones, en las casas de Omri y Jehú, los reyes de Israel no dejaron hijos o los dejaron para que los mataran. Nadab, Elah, Zimri, Tibni, Jehoram, Zacarías, Shallum, Pekahiah, Pekah, fueron ejecutados por quienes los sucedieron. De todos los reyes de Israel, Jeroboam, Baasha, Omri, Menahem, solo, además de Jehú y los tres próximos de su casa, murieron muertes naturales. Así fue escrito por la mano de Dios en la casa de Israel, "todos sus reyes han caído". El cautiverio fue el décimo cambio después de que habían abandonado la casa de David. Sin embargo, tal era la estupidez y la obstinación de los reyes y las personas, que, en medio de todos estos castigos, ninguno, ya sea pueblo o rey, se volvió a Dios y le rogó que los liberara. Ni siquiera la angustia, en medio de la cual casi todos se acercaron a Dios, despertó en ellos un sentido de religión. "No hay ninguno entre ellos que me llame".