Salmo 24:7

Levanta tus cabezas, oh puertas - O las puertas de la ciudad, o de la casa erigida para adorar a Dios; muy probablemente, como se ha comentado, el primero. Se supone que esto se pronunció cuando la procesión se acercó a la ciudad donde debía permanecer el arca, como una convocatoria para admitir al Rey de la gloria en una residencia permanente allí. Parecería no improbable que las puertas de la ciudad se hicieran originalmente en forma de portcullis, como las puertas de los antiguos castillos en la época feudal no eran para "abrirse", sino para ser "levantadas" por pesos y Pullies En algunas de las antiguas ruinas de castillos en Palestina todavía se pueden ver surcos profundos en los "postes" de la puerta de enlace, lo que demuestra que la puerta no se abrió y cerró, sino que se abrió o se bajó. (The Land and the Book, vol. Ip 376. Una de esas que vi en el castillo de Carisbrooke en la Isla de Wight; y eran comunes en los castillos erigidos en la Edad Media). Hubo algunas ventajas en esto, ya que podrían ser de repente "defrauda" a un enemigo a punto de entrar, cuando sería difícil cerrarlo si se hiciera que se abrieran como se hacen comúnmente las puertas y puertas. Así entendido, las "cabezas" de las puertas serían la parte superior, tal vez adornadas de alguna manera que sugirieran la idea de una "cabeza", y la orden era que éstas deberían elevarse para admitir el paso del arca de Dios.

Y sed levantados, puertas eternas - Las puertas de una ciudad o santuario que ahora sería el lugar permanente de adoración a Dios. El arca debía ser reparada y asentada allí. Ya no se debía mover de un lugar a otro. Había encontrado un hogar final. La idea en la palabra "eterno" es la de la permanencia. El lugar donde debía permanecer el arca era el lugar de culto duradero; o debía aguantar mientras la adoración a Dios en esa forma continuara. No hay evidencia de que el autor del salmo supusiera que esas puertas serían literalmente eternas, pero el lenguaje es el que usamos cuando decimos de algo que es permanente y permanente.

Y el Rey de gloria entrará - El Rey glorioso. La alusión es a Dios como Rey. Sobre la cubierta del arca, o el propiciatorio, descansaba el símbolo de la presencia divina, la Shekinah; y por lo tanto, era natural decir que Dios entraría por esas puertas. En otras palabras, la cubierta del arca era considerada como su morada, su asiento, su trono; y, al ocupar así el propiciatorio, estaba a punto de entrar en el lugar de su morada permanente. Compare Éxodo 25:17, Éxodo 25:2, Éxodo 25:22.