Salmo 85:10

La misericordia y la verdad se encuentran juntas - Es decir, en los tratos divinos mencionados en el salmo. Ha habido una mezcla de misericordia y verdad en esos tratos; o, ambos se han manifestado; verdad, en las declaraciones divinas, amenazas y promesas; y misericordia, perdonando el pecado y perdonando a la gente. No hay contradicción necesaria entre la verdad y la misericordia; es decir, uno no necesariamente entra en conflicto con el otro, aunque parece que uno entra en conflicto con el otro cuando el castigo es amenazado por el delito, y, sin embargo, se muestra misericordia al delincuente, es decir, cuando el castigo no se inflige, y el El delincuente es tratado como si no hubiera pecado. A este respecto, la gran dificultad en todos los gobiernos humanos ha sido mantener ambos; ser fiel a la amenaza de la ley y al mismo tiempo perdonar al culpable. Los gobiernos humanos nunca han podido conciliar los dos.

Si el castigo se inflige hasta la medida total de la amenaza, no hay manifestación de misericordia; Si se muestra misericordia, hay una desviación de la justicia, o una declaración de que las amenazas de la ley no deben, en todos los casos, ser infligidas: es decir, hay, hasta ese punto, un abandono de la justicia. Los gobiernos humanos siempre han sentido la necesidad, en sus operaciones prácticas, de algún dispositivo como una expiación, por el cual los dos podrían combinarse, y ambos estar asegurados. Tal método de reconciliación o de asegurar ambos objetos, la verdad, en el cumplimiento de la amenaza y la misericordia hacia el delincuente, nunca ha sido (y no podría ser) actuado en una administración humana. Esto solo se ha logrado en el gobierno divino, donde se ha prestado una atención verdadera y perfecta a la verdad en la amenaza, y a la misericordia hacia el culpable mediante una expiación. Es cierto, de hecho, que este pasaje no se refiere a la expiación hecha por el Redentor, pero apenas se puede encontrar una mejor ilustración de ese trabajo que en el lenguaje utilizado aquí. Compare las notas en Romanos 3:26. Véase también mi trabajo sobre la "expiación", capítulos ii., Iii.

Justicia - En el mantenimiento de la ley, o la manifestación de la justicia. Es decir, en este caso, Dios había mostrado su justicia al traer estas calamidades a la gente por sus pecados. En la obra del Redentor esto se hizo al ser "herido por nuestras transgresiones y herido por nuestras iniquidades"; por el hecho de que "el castigo de nuestra paz fue sobre él" y que "el Señor le impuso la iniquidad de todos nosotros". Isaías 53:5. "Y paz." Perdón; misericordia; restauración a favor. En el caso del pueblo hebreo, esto se hizo eliminando las calamidades que sus pecados les habían traído, y devolviéndoles el favor. En la obra de la redención, se hizo por el perdón del pecado y por la reconciliación con Dios.

Se han besado - Como lo hacen amigos y amantes; como lo hacen quienes han estado separados por mucho tiempo; como lo hacen quienes, después de haber sido alienados y distanciados, se vuelven amigos nuevamente. De la misma manera, parecía haber una alienación, un alejamiento, un estado de hostilidad, entre la justicia y la misericordia, entre la justicia y el perdón, pero ahora se han unido como amigos separados y alienados, y se han abrazado como tales amigos. hacer; es decir, se mezclan en una hermosa armonía.