La fuerza del rey - La palabra rey aquí sin duda se refiere a Dios como un rey, Salmo 99:1. La palabra traducida "fuerza" significa poder, fuerza; y la referencia aquí es a lo que constituye la principal fuerza o poder de su carácter y gobierno. Se representa en la Septuaginta, τιμή timē - "honor". Entonces, en la Vulgata latina: ”honor.” DeWette lo expresa, "La alabanza del rey que ama el juicio". Entonces, Rosenmuller: "Alaben la fuerza, el poder, del rey que ama el juicio". Pero tal vez nuestra versión común exprese mejor la sensación de que, sea lo que sea que haya en el carácter del "rey", ese es Dios, que constituye la fuerza o le da poder a su administración, es favorable a la justicia o se ejercerá en la causa. de derecha. El carácter esencial de Dios; todos los actos de su poder; todas las demostraciones de su autoridad estarán a favor de la justicia y se puede confiar en que sostendrán la causa justa. No es el "mero" ejercicio del poder: es el poder que siempre se ejerce a favor del derecho; y esto sienta las bases de la alabanza. No podríamos alabar a un ser de "mero" poder, o uno que era simplemente "todopoderoso", sin respetar su carácter moral. Es solo cuando el personaje es tal que el poder se ejercerá a favor de lo que es correcto y se convierte en el tema de alabanza adecuado.

Juicio amoroso - Siempre está del lado de la justicia y lo correcto. Él ama tanto la justicia que su poder se presentará solo en nombre de lo que es correcto. Dios lo muestra por su ley y por todos los actos de su administración.

Estableces equidad - Eso que es igual y justo; tanto por tu ley como por tus interposiciones. Todo lo que haces, y todo lo que nombras, está a favor de lo que es igual y justo.

Tú ejecutas el juicio y la justicia en Jacob - Eso que es justo; lo que debe hacerse Tú haces esto entre tu pueblo; lo haces en su relación con las naciones vecinas. Todos los actos de su administración tienden al establecimiento de lo que es correcto.

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