El apóstol, habiendo terminado su instrucción didáctica y doctrinal, se vuelve a renovar el tono personal con el que abrió su carta. Él presenta: (1) Una disculpa por la libertad tomada al amonestarlos tan claramente, recordándoles su oficio como apóstol de los gentiles que le impuso tal deber ( Romanos 15:14-16 ; comp.

Romanos 1:14-15 ). (2) Una explicación sobre sus labores y su fracaso en visitarlos ( Romanos 15:17-24 ; comp. Romanos 1:11-13 ).

(3) Una declaración de sus planes presentes y futuros, y una petición de oración ( Romanos 15:25-33 ). (4) Elogios y salutaciones ( Romanos 16:1-24 ; comp. Romanos 1:7 ).

(5) Doxología ( Romanos 16:25-27 ; comp. Romanos 1:1-2 ).

Y yo mismo también estoy seguro de vosotros [en cuanto a vosotros], hermanos míos, que sois vosotros mismos llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, capaces también de amonestaros unos a otros . [Estos cristianos romanos no eran de ninguna manera "bebés en Cristo", sin embargo, incluso los hombres, y los mejor instruidos, necesitan la predicación apostólica. Pero la confianza de Pablo en su comprensión se muestra en la calidad de esta carta que les escribió.

Compare un sentimiento contrario en su carta a los Corintios ( 1 Corintios 2:6 ; 1 Corintios 3:1-3 ), y en una forma más suave la Epístola a los Hebreos ( Hebreos 6:11-12 ).

Además, la lista de nombres de líderes de la iglesia contenida en esta conclusión epistolar prueba la eficiencia de esta iglesia romana, su bondad y su capacidad para impartir conocimiento y amonestación.]

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