Romanos 15:14

πέπεισμαι δὲ κ.τ.λ . Desaprueba la interpretación de la carta en el sentido de que implique desconfianza o desprecio hacia ellos.

ἀδελφοί μου. A. llamamiento especialmente íntimo y cariñoso.

καὶ αὐτὸς ἐγὼ . Yo, sin esperar a que me lo digan los demás, de mi propio conocimiento y confianza. ¿Hay aquí una referencia subyacente a una carta de Aquila y Priscila que le ha dado información completa sobre los cristianos en Roma? Ver com. Romanos 16:3 .

ὅτι καὶ αὐτοί . Tú, por tu propia iniciativa, sin requerir mi ayuda.

ἀγαθωσύνης . En LXX[298] el significado de bondad, benevolencia, ocurre en Nehemías 3:25 ; Nehemías 3:35 ; Nehemías 13:31 (de DIOS) y quizás Jueces 8:35 ; Jueces 9:16 .

El mismo significado encaja mejor en Gálatas 5:22 ; Efesios 5:9 (ver Robinson); 2 Tesalonicenses 1:11 (“denota una cualidad humana siempre en S.

Paul = excelencia moral, pero implica específicamente una beneficencia activa” Findlay). Sólo en S. Paul, ll. CC. en NT, no encontrado en cl. Griego. ep. Granero. Romanos 2:9 de DIOS. Así que aquí 'bondad hacia los demás' recoge el pensamiento de c. 14

[298] LXX. la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento

π. τ. γνώσεως . Esto nuevamente lo sugiere el sujeto de 14; cf. 1 Corintios 8:1 ss.; pero por supuesto tiene una referencia más amplia.

νουθετεῖν . Hechos 20:31 y Epp. P solamente; 1 Corintios 4:14 ὡς τέκνα)[299] ἐντρέπων; Colosenses 1:28 |[300] διδάσκοντες, así Colosenses 3:16 ; 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Tesalonicenses 5:14 obra de οἱ προϊστάμενοι; 2 Tesalonicenses 3:15 v.

ὡς; 'amonestar', 'advertir'; 'reprender' es demasiado fuerte, c. 12 es un buen ejemplo de νουθεσία; cf. νουθεσία 1 Corintios 10:11 ; Efesios 6:4 ; Tito 3:10 .

[299])(opuesto a
[300] | paralelo a