15. (1) El principio cristiano fundamental es el servicio y la ayuda mutuos, según el modelo de Cristo, y en esa paciencia y aliento que DIOS da para promover la armonía en Su servicio. (7) Este servicio y recepción mutuos es la consecuencia propia en la vida cristiana, del servicio y recepción de... [ Seguir leyendo ]
ὈΦΕΊΛΟΜΕΝ ΔῈ . Pero más allá de esto tenemos un deber positivo que cumplir; cf. para esta referencia del deber al ejemplo de Cristo 1 Juan 2:6 ; 1 Juan 3:16 ; 1 Juan 4:11 ; Gálatas 6:2 ; Efesios 5:2 . ἩΜΕΙ͂Σ ΟἹ ΔΥΝΑΤΟῚ . San Pablo se incluye a sí mismo, pero no se detiene aquí en su propio ejemplo c... [ Seguir leyendo ]
F. 12–15:13. EL PODER DEL EVANGELIO VISTO EN SU EFECTO SOBRE LA VIDA COMÚN E INDIVIDUAL DE LOS CRISTIANOS. En esta sección, S. Pablo trata de las consecuencias de los principios que ha elaborado en cuanto afectan el carácter y la conducta de la vida cristiana. Los principios fundamentales son dos:... [ Seguir leyendo ]
El principio negativo que acabamos de exponer —de autosupresión en interés de los débiles— no agota el deber del cristiano: hay una obligación positiva de compartir sus cargas y consultar sus deseos, para su bien. Esto es hacer como hizo el Cristo.... [ Seguir leyendo ]
ἝΚΑΣΤΟΣ Ἡ. Κ.Τ.Λ . pone el deber positivo en la forma correspondiente: con dos calificaciones que aseguran que estas concesiones no deben ser mera benevolencia sentimental, sino apuntar al bien, en la conducta, y tener en vista lo que fortalecería el carácter individual; cf. en Romanos 14:19 .... [ Seguir leyendo ]
ΚΑῚ ΓᾺΡ Ὁ ΧΡΙΣΤῸΣ . Quien es a la vez norma e inspiración de la conducta del cristiano. Ὁ ΧΡ . El Cristo como lo conocemos en la vida de Jesús. ἈΛΛᾺ ΚΑΘῺΣ ΓΈΓΡ. Salmo 69:9 : para constr. cf. Romanos 9:7 . El Cristo se sometió a sí mismo a los reproches amontonados sobre DIOS, en lugar de complacers... [ Seguir leyendo ]
ὍΣΑ ΓᾺΡ Κ.Τ.Λ. γὰρ de alguna manera se disculpa por una cita poco obvia, y S. Paul aprovecha para insistir en el valor del AT para los cristianos. ΠΡΟΕΓΡΆΦΗ . Cf. Romanos 1:2 ; Efesios 1:12 τοὺς προηλπικότας; Gálatas 3:8 . ΕἸΣ ΤῊΝ Κ.Τ.Λ . 'Con miras a': este era su propósito; cf. 2 Timoteo 3:16 .... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΔῈ ΘΕῸΣ Κ.Τ.Λ . El pensamiento pasa rápidamente de las Escrituras al único Autor de la verdad que contienen, del poder de la resistencia y del estímulo; y del caso particular de unidad al principio general, y del fin especial del servicio de los hermanos al fin todo-inclusivo de la gloria de DIOS.... [ Seguir leyendo ]
ὉΜΟΘΥΜΑΔῸΝ . Hechos (10) y aquí solamente: con un solo corazón y boca,—la expresión de τὸ αὐτὸ φρονεῖν. ΔΟΞΆΖΗΤΕ Τ. Θ _ “Una frase muy usada tanto en el AT como en el NT para todas las formas de reconocimiento humano del verdadero carácter y obra de DIOS, expresada por palabra o por acción,” Hort,... [ Seguir leyendo ]
ΔΙῸ Κ.Τ.Λ . Este versículo resume y reafirma Romanos 15:5-6 . προσλ. ἀ. |[290] τὸ αὐτὸ φρονεῖν; καθὼς κ.τ.λ. |[291] κατὰ Χρ. Ἰης.; εἰς δόξαν |[292] ἵνα κ.τ.λ. [290] | paralelo a [291] | paralelo a [292] | Paralelo a ΔΙῸ . Por todos los motivos establecidos en Romanos 14:1 a Romanos 15:6 . ΠΡΟΣΛ.... [ Seguir leyendo ]
Esta es la etapa final del llamado a la unidad en la vida nueva: y por lo tanto llega al fondo de la cuestión, la unidad de judíos y gentiles. No es mera tolerancia lo que se necesita, sino una recepción plena, basada en la mente y la obra de Cristo.... [ Seguir leyendo ]
ΛΈΓΩ ΓᾺΡ explica y justifica la afirmación ὁ Χρ. προσελ. ἡμᾶς, al mostrar que el llamado tanto de judíos como de gentiles fue un verdadero ejemplo del servicio prestado por Cristo a DIOS al llevar las cargas de los débiles. ΔΙΆΚΟΝΟΝ Γ. ΠΕΡΙΤΟΜΗ͂Σ . Una frase muy notable, n. (1) la orden pone énfasi... [ Seguir leyendo ]
ΤῸ ΔῈ ἜΘΝΗ … ΔΟΞΆΣΑΙ . Los dos infinitivos bajo un artículo marcan el hecho de que el doble resultado es realmente uno: la confirmación de las promesas viene por el llamado de los gentiles. El ΔῈ marca el contraste entre τὰ ἔθνη y τῶν πατέρων; el único resultado trajo un doble beneficio, a los judío... [ Seguir leyendo ]
ΕΥ̓ΦΡΆΝΘΗΤΕ Κ.Τ.Λ . Deuteronomio 32:43 , del Cantar de Moisés, en estrecha relación con la ejecución de la venganza sobre los enemigos de DIOS, y el consiguiente regocijo del cielo, hijos de DIOS y todos los ángeles de DIOS. En este triunfo, entonces, los gentiles deben participar.... [ Seguir leyendo ]
ΑἸΝΕΙ͂ΤΕ Κ.Τ.Λ . Salmo 117 (116):1 (om. καὶ antes de ἐπαιν. LXX[296]). Los gentiles están llamados a alabar a DIOS por su misericordia y fidelidad a Israel (así que aquí ἀλήθεια y ἔλεος). [296] LXX. la Versión Septuaginta del Antiguo Testamento... [ Seguir leyendo ]
ἜΣΤΑΙ Ἡ ῬΊΖΑ. Isaías 11:10 LX[297]. El clímax del pasaje mesiánico más definido en Isaías 1-40; el Mesías, el rey davídico, incluirá a los gentiles en Su dominio por su 'recurso' voluntario a Él (por ἐλπιοῦσιν—'buscar' RV, 'recurrir' a Cheyne). [297] LXX la Versión Septuaginta del Antiguo Testament... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΔῈ ΘΕῸΣ ΤΗ͂Σ ἘΛΠΊΔΟΣ . El DIOS que nos da esta esperanza; cf. en Romanos 15:5 . τῆς ἐλπίδος sugerido por ἐλπιοῦσιν Romanos 15:12 debe referirse definitivamente a la esperanza de la reunión de todos en Cristo, judíos y gentiles (cf. Romanos 11:13-16 ; Romanos 11:25 ff.) como ya ha habido una reuni... [ Seguir leyendo ]
ΠΈΠΕΙΣΜΑΙ ΔῈ Κ.Τ.Λ . Desaprueba la interpretación de la carta en el sentido de que implique desconfianza o desprecio hacia ellos. ἈΔΕΛΦΟΊ ΜΟΥ. A. llamamiento especialmente íntimo y cariñoso. ΚΑῚ ΑΥ̓ΤῸΣ ἘΓῺ . Yo, sin esperar a que me lo digan los demás, de mi propio conocimiento y confianza. ¿Hay a... [ Seguir leyendo ]
La carta pasa a asuntos personales ( _a_ ) 14–21 una delicada apología y justificación de la carta misma: no se envía con miras a suplir las deficiencias de los cristianos romanos, sino en parte, al menos, para recordarles las grandes verdades del Evangelio, y justificado por la comisión y experienc... [ Seguir leyendo ]
ΤΟΛΜΗΡΟΤΈΡΩΣ = en términos un tanto audaces: el comparativo da una nota de disculpa, que es observable a lo largo del pasaje: no parecerá, de ninguna manera, estar imponiéndose sobre ellos ni en la enseñanza ni en persona. ἜΓΡΑΨΑ . El aoristo epistolar; cf. Efesios 6:22 (ἔπεμψα); 1 Corintios 5:11 ;... [ Seguir leyendo ]
ΛΕΙΤΟΥΡΓῸΝ ΧΡ. ἸΗΣ . Cf. Romanos 13:6 n.; cf. Filipenses 2:25 (ὑμῶν—λειτουργὸν τῆς χρείας μου = εἰς ἐμέ); Cristo mismo es un λειτουργός, Hebreos 8:2 ; cf. San Pablo 2 Corintios 9:12 ; los Filipenses Filipenses 2:17 ; Filipenses 2:30 ; cf. aquí Romanos 15:27 ; 2 Corin [ Seguir leyendo ]
ἜΧΩ ΟΥ̓͂Ν. οὖν se refiere a la declaración anterior de su misión: estando en esta relación con Cristo Jesús y comprometido en esta obra para Él, soy más valiente de lo que debería ser si estuviera actuando por mi propia cuenta; muestra cómo esta declaración justifica τολμ. ἔγραψα. ἜΧΩ ΚΑΎΧΗΣΙΝ = κα... [ Seguir leyendo ]
ΟΥ̓ ΓᾺΡ Κ.Τ.Λ. La comparación con 2 Corintios 10:8 f. parece mostrar que una doble calificación de καύχησις está comprimida en esta declaración bastante torpe (1) solo me jactaré de mis propias obras (no ἐν�), (2) no me atreveré a jactarme de estas obras como si fueran mías, sino solo como los logro... [ Seguir leyendo ]
ἘΝ Δ. ΣΗΜΕΊΩΝ ΚΑῚ ΤΕΡΆΤΩΝ . Cf. 2 Corintios 12:12 . No hay duda de que el mismo S. Pablo pretendía obrar milagros; cf. Hebreos 2:4 ; Pasan los actos. ἘΝ ΔΥΝΆΜΕΙ ΠΝ. ἉΓ . Cf. 13, el clímax de la manifestación del poder del Evangelio. ὭΣΤΕ después de κατειργάσατο. ἈΠῸ ἸΕΡ.—ἸΛΛΥΡΙΚΟΥ͂ . Esta medida... [ Seguir leyendo ]
ΟὝΤΩΣ ΔῈ Κ.Τ.Λ . calificativo πεπληρωκέναι:= pero siempre con el deseo ávido. ΦΙΛΟΤΙΜΟΎΜΕΝΟΝ . Esta palabra es una buena ilustración del significado determinado por el uso, más que por la derivación. El sentido primario (derivado) es 'ser ambicioso': en el 'uso general de los mejores escritores gri... [ Seguir leyendo ]
ΚΑΘῺΣ ΓΈΓΡ . Isaías 52:15 .... [ Seguir leyendo ]
22–29. ΔΙῸ ΚΑῚ Κ.Τ.Λ . Este trabajo lo ha detenido; pero su finalización lo deja libre para cumplir su propósito largamente acariciado, tan pronto como una misión especial, en interés de su obra, haya sido cumplida en Jerusalén. Su visita a Roma tiene por objeto un viaje a España, para lo que desea... [ Seguir leyendo ]
ΤΌΠΟΝ ἜΧΩΝ = tener oportunidad o apertura; cf. Romanos 12:19 ; Efesios 4:27 ; Hebreos 8:7 ; Hebreos 12:17 ; Hechos 25:16 . ΚΛΊΜΑΣΙ . 2 Corintios 11:10 ; Gálatas 1:21 , 'distritos'; cf. Ramsay, _Gal. _, pags. 278 y ss. = 'un distrito geográfico comparativamente pequeño'; cf. polib. 10:1. 3. ἘΠΙΠΌΘΕΙ... [ Seguir leyendo ]
ὩΣ ἌΝ ΠΟΡΕΎΩΜΑΙ . En 1 Corintios 11:34 ; Filipenses 2:23 ὡς ἄν w. aor. sujeto = 'tan pronto como tenga': aquí = 'cuando esté de camino a', 'en mi viaje a España' Rutherford. En LXX[311] ὡς ἄν w. aor. subj., = cuando, es frecuente: sólo una vez en este sentido con pres. sujeto ( Proverbios 6:22 ); c... [ Seguir leyendo ]
ΝΥΝῚ ΔῈ . La oración se corta para permitir la explicación de una demora aún mayor; Este viaje estaba muy presente en su mente, tanto por el interés como por el peligro; cf. Hort _R. y E._ , pág. 43. ΔΙΑΚΟΝΩ͂Ν ΤΟΙ͂Σ ἉΓΊΟΙΣ . Cf. 2 Corintios 8:4 ; 2 Corintios 8:9 ; 2 Corintios 8:20 ; 2 Corintios 9:1... [ Seguir leyendo ]
ΗΥ̓ΔΌΚΗΣΑΝ de los hombres; cf. 2 Corintios 5:8 ; 2 Corintios 12:10 ; 1 Tesalonicenses 2:8 ; 1 Tesalonicenses 3:1 ; 2 Tesalonicenses 2:12 ; sust. Lucas 2:14 (vl); Romanos 10:1 ; Filipenses 1:15 solamente. ΜΑΚ. ΚΑῚ ἈΧ . [ Seguir leyendo ]
ΓᾺΡ corrobora—sí, ciertamente; Blas, pág. 274 ss. ΤΟΙ͂Σ ΠΝ.—ΤΟΙ͂Σ ΣΑΡΚ . Cf. 1 Corintios 9:11 . ΛΕΙΤΟΥΡΓΗ͂ΣΑΙ . Cf. Filipenses 2:30 (-ία) 25 (-ος) de servicio de hombre a hombre.... [ Seguir leyendo ]
ΤΟΥ͂ΤΟ = este asunto—de su misión en esta causa. ἘΠΙΤΕΛΈΣΑΣ . 'Cuando haya puesto fin a'; cf. Filipenses 1:6 : la palabra se usa en la misma conexión en 2 Corintios 8:6 ; 2 Corintios 8:11 . ΣΦΡΑΓΙΣΆΜΕΝΟΣ ΑΥ̓. ΤῸΝ ΚΑΡΠῸΝ ΤΟΥ͂ΤΟΝ . Deissmann, _BSII_ . 65, 66, citas de casos de Papyri de sellar bolsa... [ Seguir leyendo ]
ἘΝ ΠΛΗΡΏΜΑΤΙ ΕΥ̓ΛΟΓΊΑΣ ΧΡΙΣΤΟΥ͂ = trayendo conmigo la bendición de Cristo en toda su plenitud. No siente ninguna duda (οἶδα) de que, si tiene éxito en llegar a Roma, es decir, en salir a salvo a través de su misión en Jerusalén, también habrá tenido éxito en el gran objetivo de esa misión, es decir,... [ Seguir leyendo ]
ΠΑΡΑΚΑΛΩ͂ ΔῈ Κ.Τ.Λ . Este llamado urgente revela, como un relámpago, la tensión mental en la que S. Pablo vivía en ese momento: la importancia suprema de esta misión solo fue rivalizada por sus peligros extremos. La hostilidad de los judaizantes y más aún de los judíos incrédulos culminó naturalment... [ Seguir leyendo ]
ἽΝΑ Κ.Τ.Λ . Ya están marcados los dos elementos de la situación: (1) rescate de S. Pablo del enemigo que pensaba de un solo golpe destruir la obra, (2) aceptación de la ofrenda y su significado por la Iglesia en Jerusalén. ΤΩ͂Ν� . Cf. Hechos 14:2 _supra_ , Romanos 10:21 ; Romanos 11:30 ; 1 Pedro 2:... [ Seguir leyendo ]
ΣΥΝΑΝΑΠΑΎΣΩΜΑΙ . Sólo aquí en NT, sc. después del ἀγών. Así como compartieron la lucha, también deben compartir el alivio y el descanso.... [ Seguir leyendo ]
Ὁ ΘΕῸΣ ΤΗ͂Σ ΕἸΡΉΝΗΣ . El DIOS que ha dado y asegurará la paz, que Cristo ha conquistado, y que ahora está en juego; cf. Romanos 15:5 n. La oración concluye naturalmente el llamado apasionado de los últimos versos; cf. Hort, _R. y E._ , pág. 52.... [ Seguir leyendo ]