Romanos 15:14

yo mismo tambien

(κα αυτος εγω). Ver Romanos 7:25 para un énfasis similar en sí mismo, aquí en contraste con "vosotros mismos" (κα αυτο). El argumento de la Epístola ha sido completado tanto en la línea principal (Capítulo s Romanos 15:1-8 ) como en las aplicaciones adicionales ( Romanos 9:1-15 ). Aquí comienza el Epílogo, los asuntos personales de importancia. lleno de bondad

(μεστο αγαθοσυνης). Ver 2 Tesalonicenses 1:11 ; Gálatas 5:22 para esta LXX y palabra paulina (también en escritores eclesiásticos) hecha del adjetivo αγαθος, bueno, añadiendo -συνη (terminación común para palabras como δικαιοσυνη.

Véase Romanos 1:29 para μεστος con genitivo y πεπληρωμενο (participio pasivo perfecto de πληροω como aquí), pero allí con caso instrumental después en lugar del genitivo. Pablo da grandes elogios a los cristianos romanos (principalmente gentiles). El "todo conocimiento" no debe ser presionado demasiado literalmente, "nuestro conocimiento cristiano en su totalidad" (Sanday y Headlam). amonestar

(νουθετειν). Para poner en mente (de νουθετης y esto de νους y τιθημ). Ver com. 1 Tesalonicenses 5:12 ; 1 Tesalonicenses 5:14 . "¿Se está poniendo demasiado énfasis en el lenguaje de los elogios para sugerir que estas palabras dan una pista de St.

¿Cuál es el objetivo de Pablo en esta epístola?" (Sanday y Headlam). La posición estratégica de la iglesia en Roma la convirtió en un gran centro para irradiar y hacer eco del evangelio sobre el mundo como lo hizo Tesalónica para Macedonia ( 1 Tesalonicenses 1:8 ).