Romanos 2:23

tú que te glorías en la ley, con tu transgresión de la ley deshonras a Dios? [Estas preguntas sacan a relucir las flagrantes inconsistencias entre la predicación y la práctica judías. Enseñando a otros a no robar, el judío, aunque probablemente no era culpable a menudo de robo técnico, era continuamente culpable de él en sus negocios, en los que, mediante el uso de pesos falsos, la extorsión, el engaño, etc.

, reunió dinero por el cual no había devuelto un justo equivalente. La falta de castidad también era un pecado que acosaba a los judíos, mostrándose en la práctica corrupta de permitir divorcios sin causa razonable o justa ( Mateo 19:8-9 ). Algunos de los rabinos más célebres son, en el Talmud, acusados ​​de adulterio. La acusación de Pablo de que los judíos robaban en los templos ha sido un enigma para muchos.

Este robo del templo, según el contexto de su argumento, debe haber sido una especie de idolatría, porque acusa a los judíos de hacer las mismas cosas que ellos condenaron. Condenaron el hurto y robaron; denunciaron el adulterio y lo cometieron; aborrecieron los ídolos, pero los robaron en los templos para poder adorarlos. Tal es el significado claro, según el contexto. Pero no tenemos evidencia de que los judíos de la época de Pablo hicieran tal cosa.

La acusación es sin duda histórica. La historia judía, de la que se gloriaban, mostraba que los padres, de los que tanto se enorgullecían, habían hecho esto una y otra vez, y el mismo espíritu estaba en sus hijos, aunque más disimuladamente disimulado (comp. Mateo 23:29-32 ). La última pregunta resume la mala conducta de los judíos: gloriarse en la ley, como se muestra en Rm 2, 17-20; aun así deshonraron al Dios de la ley al transgredirla, como se muestra en este párrafo.]