1. Autor y tiempo de redacción
El libro del profeta Abdías es el libro más corto del AT con solo 21 versículos. Del autor del libro no sabemos nada más que su nombre (Abdías = siervo o adorador de Jehová). Más de diez personas del AT llevan el mismo nombre pero ninguna de ellas es idéntica al profeta. Este hecho hace que sea difícil fechar el momento de la escritura. Es por eso que las opiniones de los científicos sobre el momento de escribir varían mucho.
Muchos colocarían a Abdías en la época del rey Joram de Judá (848 841 aC) bajo cuyo reinado los edomitas se rebelaron bajo el dominio de Judá ( 2 Crónicas 21:8-10 ). En este caso Abdías habría sido el primer profeta escritor en la historia de Israel. Otros científicos, sin embargo, piensan que Abdías vivió y ministró en el momento de la destrucción de Jerusalén en el 586 a. C. o incluso más tarde, ya que obviamente él debe haber conocido este evento.
Sea como fuere, el lugar del libro de Abdías en el canon del Antiguo Testamento hebreo y de las Escrituras ha sido asegurado e indiscutible durante siglos.
2. Propósito de la Escritura
El único tema de este breve libro profético es la nación de Edom, cuyo odio por Israel conducirá finalmente a su destrucción total. Edom es el nombre de los descendientes de Esaú. La nación de Edom vivía en las montañas de Seir al sur del Mar Muerto hasta el Golfo de Akaba ( Génesis 36:8-9 ). Esaú era el hermano gemelo de Jacob.
Ya antes de su nacimiento real Dios anunció que el hijo mayor Esaú serviría al hijo menor Jacob ( Génesis 25:23 ). Del menosprecio a su primogenitura surgió el odio de Esaú contra Jacob ( Génesis 27 ).
Alrededor de 300 años después, cuando los israelitas iban de Egipto a Canaán, los edomitas no los dejaban pasar por su territorio ( Números 20:14-21 ). Luego, 400 años después, los edomitas se convirtieron en siervos de David ( 2 Samuel 8:13-14 ).
Sin embargo, durante el reinado de Joram, los edomitas se rebelaron bajo el dominio de Judá ( 2 Reyes 8:20 ). Hubo más peleas entre Edom y Judá bajo los reinados de Josafat, Amasías y Acaz ( 2 Crónicas 20:10 ; 2 Crónicas 25:11 ; 2 Crónicas 28:17 ).
Edom se regocijó por la destrucción de Jerusalén en el 586 a. C. ( Salmo 137:7 ; Lamentaciones 4:21 ). Sólo los babilonios arrasaron unos años más tarde la propia Edom. Fue entonces cuando surgió el Imperio nabateo en Edom. Durante la época de los Macabeos, Edom fue anexado al estado judío por John Hyrcanus. Cuando los romanos conquistaron Judea, la familia idumea (edomita) de Herodes alcanzó la dignidad real. Desde la destrucción de Jerusalén en el año 70 AC los edomitas desaparecieron de la historia.
En un día futuro, sin embargo, Edom aparecerá de nuevo. La nación caracterizada por el odio fraternal no juzgado por las bendiciones dadas por Dios huirá del venidero rey del norte ( Daniel 11:41 ). Pero Dios mismo los castigará después ( Isaías 34:5-8 ; Jeremias 49:7-22 ).
El medio del castigo de Dios será Su pueblo Israel ( Isaías 11:13-14 ; Ezequiel 25:12-14 ) y esto al inicio del milenio cuando el Señor Jesús se habrá aparecido ya como Mesías ( Isaías 63:1-5 ; Ezequiel 35 ).
Abdías en su breve profecía sobre Edom describe la amenaza de este juicio final y las razones para ello. Pero al mismo tiempo informa que el día de Jehová será un día de juicio general sobre las naciones y un tiempo de restauración para el pueblo de Israel.
3. Descripción general de los contenidos
I. Oba 1:1-9 : La futura destrucción de Edom
II. Oba 1:10-14 : Las razones del juicio
III: Abdías 1:15-21 : El Día de Jehová y la Salvación de Israel