1. Autor y tiempo de redacción
El profeta Amós (= cargar, cargar, portador de cargas) se originó en Tekoa, un pueblo de Judá, al sur de Jerusalén. Era pastor y recolector de sicómoros ( Amós 1:1 ; Amós 7:14 ). En su forma de hablar se puede reconocer el conocimiento de Amós sobre la vida agrícola ( Amós 2:13 ; Amós 3:12 ; Amós 4:9 ; Amós 5:8 ; Amós 6:12 ; Amós 7:1-2 ).
Amós ministró según su propia indicación durante la época del rey Uzías de Judá (791 740 a. C.) y el rey Jeroboam II de Israel (793 753 a. C.). Los tiempos de monarquía absoluta de estos dos reyes coincidieron desde el 767 al 753 aC por lo que el ministerio de Amós se encuentra principalmente durante este período.
El reino de Israel en ese momento había estado dividido en dos partes durante 170 años. Jeroboam I había introducido una idolatría propia con la adoración de dos becerros tanto en Dan como en Betel ( 1 Reyes 12:25-33 ). El culto a Baal también era popular en Israel. Mirando hacia el exterior, el reino de Israel estaba prosperando bajo Jeroboam II como nunca antes.
Durante ese tiempo (alrededor de 30 a 40 años antes de que las diez tribus fueran llevadas al cautiverio asirio) Amós fue a Betel y pronunció sus serias advertencias y profecías. Pero el sacerdote Amasías lo ennegreció con el rey y lo instó a regresar a Judá ( Amós 7:10-13 ).
Amós fue contemporáneo de Oseas. Mientras que Oseas solo profetizó sobre Israel, Amós también profetizó sobre las naciones vecinas de Israel.
Encontramos dos citas del libro de Amós en los Hechos de los Apóstoles: Amós 5:25-27 en Hechos 7:42-43 y Amós 9:11 en Hechos 15:16 .
2. Propósito de la Escritura
Las palabras de Amós revelan la misericordia de Jehová hacia un pueblo indigno. Los reyes y los habitantes del reino del norte le habían dado la espalda a Jehová y, por lo tanto, ya no podían tener derecho a Sus promesas. Y, sin embargo, pensaban que ningún mal podía sobrevenirles, ya que eran el pueblo de Dios. En sus corazones estaban lejos de Jehová. El egoísmo, la ostentación, la inmoralidad y la opresión de los pobres estaban a la orden del día. La justicia se había vuelto inútil. En esta situación aparece Amós con la advertencia del juicio de Dios.
No menciona a los asirios por su nombre, pero claramente profetiza la cautividad bajo Salmanasar en el 722 aC ( Amós 5:5 ; Amós 5:27 ; Amós 6:7 ; Amós 6:9 ; Amós 7:17 ).
Además de dar serias advertencias, Amós también habla del glorioso futuro del pueblo bajo el Mesías hijo de David en el milenio (cap. 9:11-15). Así da testimonio de la fidelidad de Jehová, que se manifestará en los últimos días para con su pueblo restaurado de Israel ( Amós 9:14 ).
El mensaje de Amós se refiere principalmente al reino del norte de Israel, pero también se menciona a Judá (el reino del sur) y también a las naciones vecinas de Israel (sus enemigos).
Los primeros dos Capítulos forman la introducción a todo el libro. Se anuncia el juicio inminente de Dios sobre las naciones vecinas, así como sobre Israel y Judá. Luego siguen tres discursos al pueblo en el cap. 3 6 cada uno comenzando con “oye esta palabra”. A eso sigue un cuarto discurso introducido con la palabra "ay". Del cap. 7 en adelante se describen cinco visiones del profeta y finalmente la restauración del pueblo terrenal de Dios y las bendiciones del milenio.
3. Descripción general de los contenidos
I. Amós 1 - 2 : Anuncio del Juicio sobre las Naciones Vecinas así como del Juicio sobre Judá e Israel
Capítulo 1 Damasco, Gaza, Tiro, Edom y Amón Capítulo 2 Moab, Judá e Israel II. Amós 3-6: Juicios sobre todo Israel
Capítulo 3 Primera proclamación: La gracia y el juicio de Dios Capítulo 4 Segunda proclamación: No han conocido el castigo de Dios Capítulo 5 Tercera proclamación: Llamado al arrepentimiento Capítulo 6 Cuarta proclamación: ¡Ay de Israel III. Amós 7-8; Amós 9:1-10 :Cinco visiones sobre Israel
Capítulo 7 Saltamontes, fuego y plomada Capítulo 8 La canasta de frutas de verano: Israel está maduro para el juicio Capítulo 9:1-10 Dios de pie sobre el altar: el desvanecimiento del reino IV. Amós 9:11-15 :Cierre: La Venida del Reino de Paz