Hebreos 11:15

Si bien estos patriarcas expresaron así su deseo de un país y lo buscaron diligentemente, puede deberse a que, habiendo perdido su propio país, sus relaciones y placeres, al enfrentarse con las dificultades de un curso de vida errante, tenían un deseo para volver a casa de nuevo, donde podrían tener habitaciones tranquilas. Esta objeción, que, si fuera forzada, desbarataría su designio actual, el apóstol la obvia y elimina en este versículo.

Hebreos 11:15 . Καὶ εἰ μὲν ἐκείνης ἐμνημόνευον ἀφ᾿ ἧς ἐξῆλθον, ει῏χον ἅν καιρὸν κάα.

Hebreos 11:15 . Y en verdad, si hubieran tenido en cuenta aquello de donde salieron, podrían haber tenido oportunidad de haber regresado.

Hay en las palabras,

1. Una suposición de que estos peregrinos tenían originalmente un país propio al que pertenecían.

2. Una afirmación, primero, Que dejaron este país por su propia voluntad; segundo, que en la profesión que hacían de ser extranjeros y peregrinos, no tenían respeto por la tierra que dejaban, ni deseo de volver a ella. Cual,

3. Se prueba por la posibilidad y facilidad de tal devolución.

1. Originalmente tenían un país propio. Esta fue Ur de los caldeos, Génesis 11:31 ; llamada también Mesopotamia, Hechos 7:2 ; Génesis 24:10 ; el país “al otro lado del diluvio”, Josué 24:2 . Por tanto, se puede tener respeto por Ur de los caldeos, que Abraham dejó primero con su padre; o hasta Harán, al otro lado del Éufrates, donde habitó por primera vez.

2. De este país salieron; la dejaron, se apartaron de ella por mandato de Dios. Es decir, así lo hicieron Abraham y Sara; e Isaac con Jacob que continúan siguiéndolos en obediencia al mismo llamado, se dice que también lo hacen. Y no salieron de ella por necesidad, ni para aumentar sus riquezas, porque Abraham tenía posesiones y bienes en ella; ni fueron expulsados ​​por fuerza externa o persecución, como imaginan los judíos; sino en un cumplimiento obediente del llamado de Dios. Y esto los aseguró de todos los deseos de un retorno.

3. En su profesión de ser extranjeros y peregrinos, no tenían respeto a este país. Εἰ ἐμνημόνευον, “si meminissent”, “si memores fuissent”, “si recordarentur”, “si mencionan fecissent”. Syr.: "si quaerentes essent". Lo expresamos bien, “si hubieran sido conscientes”; es decir, lo recordó con una mente y un deseo por él. Es natural en todos los hombres recordar, pensar y desear su propio país.

Nada es más celebrado entre toda clase de escritores antiguos, ni más ilustrado por ejemplos, que el amor de los hombres a su país, y su ferviente deseo de disfrutarlo. Especialmente se hizo evidente en muchos cuando llegaron a morir:

“Et dulces moriens reminiscitur Argos.” Virg. AEn. 10:782.

Este amor a, este deseo por su tierra natal, fue mortificado en estas santas personas por la fe, actuando en obediencia al llamado de Dios, de modo que ningún recuerdo de sus primeros goces, ninguna impresión de su aire natal, ningún lazo de consanguinidad. entre la gente, ninguna dificultad que encontraron en sus andanzas pudo encender en ellos ningún amor peculiar o deseo por este país. No les importó.

Obs. 1. Está en la naturaleza de la fe mortificar no sólo las concupiscencias corruptas y pecaminosas, sino también nuestros afectos naturales y sus más vehementes inclinaciones, aunque en sí mismas sean inocentes, si de alguna manera no cumplen con los deberes de obediencia a los mandamientos de Dios. Sí, aquí radica la prueba principal de la sinceridad y el poder de la fe. Nuestras vidas, padres, esposas, hijos, casas, posesiones, nuestro país, son los objetos principales, propios y legítimos de nuestros afectos naturales; pero cuando ellos, o cualquiera de ellos, se interponen en el camino de los mandamientos de Dios, si son obstáculos para hacer o sufrir cualquier cosa de acuerdo con su voluntad, la fe no solo mortifica, debilita y quita ese amor, sino que nos da un odio comparativo hacia ellos, Mateo 10:37 ; Lucas 14:26 ;Juan 12:25 .

4. Que ellos no tenían respeto a este país en la profesión que hicieron, el apóstol prueba de aquí, que podrían haber regresado a él si hubieran pensado en ello. ¿Por qué deberían quejarse así, cuando podrían haberse ido a casa cuando querían? Ει῏χον ἄν, “podrían haber tenido”; o, como se lee en algunas copias, solo ει῏χον, ellos “tenían”; que expresa mejor la mente del apóstol; porque no sólo podrían haber tenido, sino que realmente tenían (como veremos), diversas oportunidades de regresar. Καιρόν, "tempus". Vulg. Lat., "oportunidad"; “una temporada”, un momento adecuado y adecuado para hacerlo. Para,

(1.) Desde el llamado de Abraham hasta la muerte de Jacob hubo doscientos años; para que tuvieran tiempo suficiente para regresar, si lo hubieran pensado.

(2.) No hubo dificultad externa al respecto, por fuerza u oposición.

(3.) El camino no estaba tan lejos, pero Abraham envió allí a su siervo desde Canaán; y Jacob hizo el mismo viaje con su cayado. Pero también dieron varias pruebas de que no volverían allí en ninguna oportunidad; para el texto en las mejores concesiones de lectura que tales oportunidades tuvieron. Entonces, cuando Abraham envió a su sirviente a tomar una esposa para Isaac de allí, al preguntarle su sirviente si, si la mujer no viniera con él, debería contratar a su hijo para que regresara allí, cuando se le presentaba una oportunidad tan grande, respondió: “ Cuídate de no llevar allá a mi hijo”, es decir; 'a la tierra de donde salí', Génesis 24:5-6 .

Y después, cuando Jacob, yendo allí en la misma ocasión, se había multiplicado allí mucho, con una familia numerosa, esposas, hijos, bienes, riquezas y ganado en abundancia; sin embargo, no se quedó allí, sino que a través de innumerables azares volvió de nuevo a Canaán, Génesis 31 . Por lo tanto, es muy evidente que ninguna oportunidad podría llevarlos a pensar en un regreso a su propio país; y por lo tanto no podía ser que con respecto a lo cual profesaban ser extranjeros y peregrinos, ese no fuera el país que buscaban y deseaban.

Obs. 2. Y parece, por lo tanto, que cuando los corazones y las mentes de los creyentes se fijan en las cosas espirituales y celestiales, como las suyas, los liberará del apego desordenado a cosas que de otro modo serían muy deseables.