Este capítulo contiene una aplicación de la doctrina, declarada y confirmada en el capítulo anterior, al uso de los hebreos. _La doctrina_ y el _uso_ eran el método del apóstol; y debe ser, al menos virtualmente, también de los que consideran el sentido, la razón o la experiencia en su predicación.... [ Seguir leyendo ]
Habiendo insistido durante mucho tiempo en una multitud de instancias, para declarar y evidenciar el poder y la eficacia de la fe para guiar y salvaguardar a los creyentes a través de todos los deberes y dificultades a los que puedan ser llamados en el camino de su profesión, procede a insistir en s... [ Seguir leyendo ]
El apóstol se eleva aquí a la más alta dirección, estímulo y ejemplo, con respecto al mismo deber, del cual somos capaces. Hasta ahora nos ha propuesto su ejemplo quien tenía y profesaba la misma fe que nosotros; ahora, propone a Aquel que es el autor y consumador de esa fe en todos nosotros. Y por... [ Seguir leyendo ]
Y el apóstol continúa con el mismo argumento, con respecto a una mejora especial, en este versículo. Hebreos 12:3 . ᾿αναλογίσασθε γὰρ τὸν τοιαύτην ὑπομεμενηκότα ὑπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν εἰς αὑτὸν ἀντιλογίαν, ἵνα μὴ ὴῶῖῖόόόόόό 'ἐόόόόόό' ἐόόόόό 'ἐόόόόόό' ἐό. Ἐό. ᾿Αναλογίσασθε. Sir., חֲזַו, "ver", "he aquí... [ Seguir leyendo ]
Οὔτω μέχρις αἵματος ἀντικατέστητε πρὸς ἁμαρτίαν ἀνταγωνιζόμενοι. Hebreos 12:4 . Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado. Habiendo propuesto el gran ejemplo de Jesucristo, y dado instrucciones para mejorarlo, el apóstol pasa a argumentos más generales, para la confirmació... [ Seguir leyendo ]
Καὶ ἐκλέλησθε τῆς παρακλήσεως, ἥτις ὑμῖν ὡς υἱοῖς διαλέγεται · υἱέ μουὴ ὀλιγόtim. Πείας κς κυρίου υ ἐ μ. Υ̓. Υ̓. Υ̓. Ἐ. Παρακλήσεως. Vulg. Lat., "consolationis", "del consuelo" o "consuelo"; que es otro significado de la palabra, pero no propio de este lugar. Sir., ליוּלפָנָא אֵינָא, “de esa doctri... [ Seguir leyendo ]
῞Ον γὰρ ἀγαπᾷ Κύριος, παιδεύει· μαστιγοῖ δὲ πάντα υἱὸν ὅν παραδέχεται. El apóstol, procediendo con el testimonio divino de su propósito registrado por Salomón, reteniendo exactamente el sentido del todo, cambia las palabras en la última cláusula. Porque en vez de יִרְצֶה וּכְאָב אֶתאּבֵּן, “y como... [ Seguir leyendo ]
Εἰ παιδείαν ὑπομένετε, ὡς υἱοῖς ὑμῖν προσφέρεται ὁ θεὸς τίς γάρ ἐστιν υἱὸς ὅν ὐ παιδεύει πατήρ; Παιδείαν ὑπομένετε. Vulg. Lat., "en disciplina perseverar"; Rhem., “perseverad en la disciplina”: ni a las palabras ni al sentido del lugar. ῾Υμῖν προσφέρεται ὁ Θεός. “Vobis offert se Deus”, Vulg.; “Dio... [ Seguir leyendo ]
Εἰ Δὲ χρωίς ἐστε παιδείας, ἧς μέτοχοι γεγόνασι πάντες, ἄρα νόθοι ἐστὲ, καὶ οὐχ υἱσί. Νόθοι _. _Syr., נּוּכְיָיֵא "extranjeros", "extranjeros", "extranjeros". Vulg. lat.”, adulteri;” que el Rhem. traducir "bastardos", debido al error palpable en el latín. Bez.: “suposición;” que, como observa Renio... [ Seguir leyendo ]
Ει῏τα τοὺς μὲν τῆς σαρκὸς ἡμῶν πατέρας εἴχομεν παιδευτὰς, καὶ ἐνετρεθα · ὐολλῷ ᾶ ᾶ. Τ τ. Τ. Οἱ μὲν γὰρ πρὸς ὀλίγας ἡμέρας, κατὰ τὸ Δοκοῦν αὐτοῖς, ἐπαίδευον · ὁ Δὲ ἐπὶ συμφέρν, εἰς τς τς τabil της dic. Ει῏τα. Syr., וֵאן, “y si;” es decir, εἰ δέ: que Beza juzga la lectura más cómoda; lo cual es indud... [ Seguir leyendo ]
Πᾶσα δὲ παιδεία πρὸς μὲν τὸ παρὸν οὐ δοκεῖ χαρᾶς ει῏ναι, ἀλλὰ λύπης· ὕστερον δὲ καρπὸν εἰρηνικὸν τοῖς δι᾿ αὐτῆς γεγυμνασμένοις ἀποδίδωσι δικαιοσύνης. Καρπόν. Sir., פִּארֵא דָּשְׁלָמָא וַדְזַדִּיקוּחָא, “el fruto de paz y justicia”. Vulg., “fructum pacatissimum”; “muy apacible”, Rhem.; y ἀποδίδωσι s... [ Seguir leyendo ]
En estos versículos se hace una entrada a la segunda parte del capítulo, que está destinada a la aplicación de la doctrina acerca de los sufrimientos, aflicciones y castigos, en la que antes se insistió. Y tiene tres partes: 1. Una _exhortación general_ a una mejora de dicha doctrina, en conformida... [ Seguir leyendo ]
De su exhortación a la perseverancia paciente en la profesión del evangelio, bajo sufrimientos y aflicciones, el apóstol procede a una prescripción de deberes prácticos; y aunque son tales que son absolutamente necesarios en sí mismos en todo momento, sin embargo, están aquí especialmente ordenados... [ Seguir leyendo ]
A partir de una prescripción de los deberes necesarios, el apóstol procede a advertir y advertir contra diversos pecados y males que les son contrarios y que, si se admitieran, resultarían ruinosos para su profesión. Y con respecto a estos, da su advertencia no directamente a personas individuales,... [ Seguir leyendo ]
Μή τις πόρνος ἢ βέβηλος ὡς ᾿Ησαῦ, ὅς ἀντὶ βρώσεως μιᾶς ἀπέδοτο τὰ πρωτοτόκια αὑτοῦ· ἴστε γὰρ ὅτι καὶ μετέπειτα θέλων κληρονομῆσαι τὴν εὐλογίαν ἀπεδοκιμάσθη· μετανοίας γὰγ τόπον οὐχ εὗρε, καίπερ μετὰ δακρύων ἐκζητήσας αὐτήν. Μή τις πόρνος. Sir.: “para que no se halle entre vosotros ningún hombre que... [ Seguir leyendo ]
El discurso desde aquí hasta el final del capítulo es de gran peso y está acompañado de diversas dificultades, de las cuales los expositores apenas se dan cuenta. Por lo tanto, se dan muchas interpretaciones diferentes con respecto al diseño del apóstol y las cosas principales que se pretenden en la... [ Seguir leyendo ]