1 Corintios 12:1-3

Primer principio: 'El reconocimiento de 'Jesús como el Señor' es una prueba infalible de la realidad de los dones espirituales'.

Esto se afirma tanto negativa como positivamente.

versión 3. Por tanto, os doy a entender, que nadie que hable en (o 'por') el Espíritu de Dios, diga: Jesús es anatema [3] (ver Romanos 9:3 ; Gálatas 1:8-9 ); y nadie puede decir, Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

No es de expresiones ordinarias que esto se dice, o podría ser; porque muchos que no tienen el Espíritu de Cristo, y no son suyos, están lo suficientemente listos para llamar a Jesús “Señor” ( Mateo 7:22 ), mientras que algunos que en lo más profundo de sus almas lo adoran pueden, como Pedro, en un momento de tentación, acercándose a maldecirle. Esto se dice de declaraciones divinamente inspiradas .

Para tales maldecir a Cristo equivaldría a una negación deliberada e imprudente de Él, esto, dice el apóstol, es imposible. Pero igualmente cierto es que aquella inspiración que lo reconoce y se inclina ante Él como Señor, no puede tener otra cosa que una fuente Divina que sólo puede proceder del Espíritu Santo. Véase 1 Juan 4:1-3 , donde se repite el mismo sentimiento en una forma ligeramente diferente y más amplia.

Tenemos una ilustración notable de esta afirmación en un caso en el que se supone que no existe inspiración. Nos referimos a la célebre carta de Plinio el Joven al emperador Trajano (hacia el año 110 d. C.), durante una persecución de los cristianos que había ordenado dicho emperador, en la que Plinio pide instrucciones sobre cómo proceder contra los acusados ​​de ser cristianos. En esta carta, ese eminente hombre explica en detalle cómo ya había actuado en este difícil asunto.

Cuando algunos de los que fueron llevados ante él negaron que fueran o hubieran sido cristianos, los probó haciéndolos realizar actos de adoración a los dioses ya la propia imagen del emperador; y como última prueba, les ordenó que maldijeran a Cristo, lo cual (se le dijo) a nadie que fuera verdadero cristiano se le podía obligar a hacer; y si estaban preparados para hacer eso, pensó que podrían ser despedidos con seguridad.

[3] Los cuatro MSS más antiguos. dar esto como un discurso directo, y así en la segunda cláusula.