1 Pedro 1:20 . Quien fue conocido de antemano antes de la fundación del mundo . El costo de esta redención aún está a la vista, y se presenta bajo una luz aún más fuerte mediante una declaración que se refiere a la vez a la dignidad del Agente Eficiente, la fecha del propósito Divino y el carácter de los sujetos a quienes estaba destinado. .

Pedro vuelve a la idea de 1 Pedro 1:2 , y representa al Agente Eficiente de la redención como apareciendo ciertamente en el tiempo, pero provisto y mantenido a la vista antes de todos los tiempos. La frase, 'antes de la fundación del mundo', usada por Pablo ( Efesios 1:4 ), y por Cristo mismo en referencia a Su propia vida pre-encarnada ( Juan 17:24 ), y que aparece también repetidamente en la forma ' desde la fundación del mundo' ( Mateo 13:35 ; Mateo 25:34 ; Lucas 11:50 ; Hebreos 4:3 ; Hebreos 9:26 ; Apocalipsis 13:8 ; Apocalipsis 17:8), nos lleva sobre todo el tiempo a una eternidad de la que brotaron el tiempo y la historia, y en la que se formó el propósito de Dios.

En esta eternidad premundana, Cristo fue contemplado y reconocido como lo que se mostró en el tiempo. El EV aquí se aparta de la traducción literal, que retiene en los otros seis lugares en los que aparece el verbo o su sustantivo, y sustituye 'preordenado' por 'preconocido'. La presciencia sin duda aquí, como en 1 Pedro 1:2 , no significa mera presciencia, sino reconocimiento, y está cerca de la idea de proveer o determinar.

Pero mientras que el conocimiento y la voluntad pueden ser idénticos o coincidentes en la mente Divina, son cosas distintas en nuestras mentes. La revelación de Dios, adaptándose a las modalidades de nuestros pensamientos, distingue entre estas dos cosas, presciencia y preordenación, y el mismo Pedro las menciona como distintas ( Hechos 2:23 ).

Es correcto, por lo tanto, mantener el sentido literal 'preconocido', siendo la idea simplemente que Cristo estuvo eternamente a la vista de Dios y ante la mente de Dios como el Agente de esta redención. No es necesario, por lo tanto, suponer (con Hofmann, Alford, etc.) que aquí hay una comparación entre el cordero que era señalado del rebaño y señalado para el sacrificio de Pascua algunos días antes de la ocasión ( Éxodo 12:3-6 ), y Cristo predestinado en la eternidad para un servicio en el tiempo.

pero se manifestó : el tiempo cambia aquí. Lo 'preconocido' se expresa por lo perfecto; literalmente, 'ha sido conocido de antemano', en referencia al lugar que ocupa y continúa ocupando Cristo en la mente divina. Lo 'manifestado' está en el pasado, ya que lo que está a la vista es la manifestación histórica realizada de una vez por todas. El verbo, que en 1 Pedro 1:4 se usa para el futuro advenimiento de Cristo, no debe entenderse aquí ni de la continua manifestación de Cristo por la predicación del Evangelio, ni de su salida del consejo secreto de Dios, sino simplemente de su primer advenimiento.

Y como el verbo describe la revelación de una 'existencia previamente oculta' (Fronmüller), los mejores exegetas coinciden en considerar la afirmación como contraria a la teoría de una existencia meramente ideal de Cristo antes de su aparición en la historia, y como un claro testimonio de La creencia de Pedro en Su verdadera existencia pre-encarnada. La AV, a diferencia de casi todas las demás versiones, curiosamente traduce el participio 'manifestado' aquí por el adjetivo 'manifiesto'.

al final de los tiempos . Entonces deberíamos leer, con las mejores autoridades, en lugar de 'en estos últimos tiempos'. El tiempo presente, el intervalo entre las dos venidas de Cristo, es el final de los tiempos como el período más allá del cual no habrá nueva revelación de la gracia. Es el primer advenimiento de Cristo lo que ha hecho que el tiempo presente sea el último.

por tu cuenta La preciosidad de la redención ha sido cuidadosamente establecida por cuatro definiciones diferentes de su costo que se han elevado en un clímax desde la simple noticia de la sangre, hasta la de la sangre con todo el valor que surge de la cualidad ética de Aquel que la derramó, hasta la de la sangre de Cristo, y finalmente la de la sangre del Cristo que estuvo eternamente a la vista de Dios como el Rescate. Ahora se le añade una nueva maravilla con estas palabras, que lo traen personalmente a los lectores, y muestran el interés de los gentiles degradados, como ellos, por haber sido contemplados por todo ello.

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