1 Pedro 3:17 . Porque mejor es sufrir, si la voluntad de Dios lo quiere, haciendo el bien que haciendo el mal. Esta afirmación se parece a la del cap. 1 Pedro 2:20 . También es seguido, como fue el caso allí, por una apelación al propio caso de Cristo.

Las dos proposiciones, sin embargo, tienen distintos puntos de diferencia. El presente se introduce en conexión inmediata no con el mérito que se atribuye a un tipo particular de conducta, sino con lo que es esencial para mantener una buena conciencia bajo el sentido del mal, y con la posibilidad de dar cuenta correcta de la esperanza cristiana. a los inquisidores o vituperadores. Allí se trata especialmente el caso de Cristo como ejemplo de perseverancia que conviene a los cristianos.

Aquí se expone principalmente con miras a lo que finalmente le trajeron sus sufrimientos, en la forma de una vida vivificada, exaltada, y que ahora tiene a su servicio ángeles, principados y potestades. La palabra traducida como 'mejor' aquí no significa exactamente lo que es de mejor calidad moral, sino más bien lo que es de mayor poder o importancia y, por lo tanto, lo que es preferible o de mayor ventaja.

Por lo tanto, considerando aún la cuestión apremiante de cuál es el deber cristiano bajo la carga de sufrir por causa de la justicia, y cómo debe estudiarse a toda costa un comportamiento intachable en tales circunstancias, Pedro se enfrenta al sentimiento que surge contra el sufrimiento inmerecido al recordarle al enfermos de dos consideraciones. Estos son, primero, que nada les puede ocurrir sino por la voluntad de Dios; y en segundo lugar,que si es voluntad de Dios que sean sometidos a cosas dolorosas, sus sufrimientos, en vez de amargarse, sean suavizados y aliviados por la conciencia de que son inmerecidos, y por la seguridad de que obrarán juntos para su bien. Esta última idea, a saber, la ganancia que tales sufrimientos traerán a los que los sufren, es la que se toma especialmente y se ilustra extensamente en el párrafo siguiente.

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