2 Pedro 3:18

2 Pedro 3:18 . Antes bien, creced en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La RV prefiere la traducción 'crecer en la gracia y el conocimiento', etc. una traducción que puede significar 'en la gracia y en el conocimiento que Cristo da', o 'en la gracia que Cristo da y en el don de conocerlo .

La AV se mantiene libre de esta ambigüedad, así como de la especial torpeza de la segunda construcción, al tomar la gracia como una cosa distinta de lo que le sigue. El gran deber finalmente instado es, pues, el deber del progreso, y eso en dos artículos particulares, a saber, la vida de gracia o las gracias cristianas en general, y esa gracia especial de un conocimiento personal de Cristo que ocupa un lugar tan fundamental en la Epístola.

De esta manera, también, el escritor regresa al final de su carta al pensamiento con el que comenzó. Su salutación inicial había sido una oración para que 'la gracia y la paz' ​​les fueran multiplicadas 'en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro Señor' (cap. 2 Pedro 1:2 ). Y ahora, 'como la conclusión de todo el asunto, y como la única preservación eficaz de los asaltos y seducciones de todas las formas de una ciencia falsamente llamada, esta misma bendición de expansión espiritual, y que a través de los mismos medios, se deposita sobre sus propias conciencias y corazones como una obligación más solemne' (Lillie).

a él él (o, es) la gloria ahora y para siempre. El Amén final , que es retenido por la RV, es de autoridad muy dudosa. La idea de la eternidad se expresa aquí mediante una frase totalmente singular, que significa literalmente "hasta el día del eón", y que puede elegirse para denotar el comienzo de la nueva edad eterna, "el día en que la eternidad, como contrastado con el tiempo, comienza' (Huther).

La doxología está dirigida a Cristo, y es significativa de la concepción de Pedro de Su Persona. Es, como sugiere Alford, como uno de esos himnos que Plinio dice que los cristianos de su época cantaban a Cristo como Dios. Cierra la epístola, también, en su propia y sencilla majestad, sin estar acompañada ni disminuida por ninguna declaración personal del escritor, o incluso por ninguno de los habituales saludos de despedida a los lectores.