Apocalipsis 6:3-4

Apocalipsis 6:3-4 . El segundo caballo es rojo, del color de la sangre (comp. 2 Reyes 3:22 ); y él y su jinete aparecen en respuesta al segundo grito Ven. En este sello Jesús viene así como vino en la victoria del primer sello; pero Él viene en guerra y con espada.

Hay dos formas en que se puede ver la guerra. Puede ser la lucha de la luz con las tinieblas y de la verdad con el error, la oposición suscitada por el anuncio fiel del Evangelio, y profundizada en una enemistad más feroz a medida que el Evangelio avanza en el mundo, la contienda de la que habla nuestro Señor en Mateo 10:34-36 .

Si esta fuera la lucha a la que se alude, la 'guerra' representada por el segundo jinete sería la que existe entre el mundo y la Iglesia, una oposición que toma muchas otras formas que las de la marcha de la infantería o el trueno de la artillería. Pero las palabras de Apocalipsis 6:4 prohíben esta interpretación. La guerra en la que se piensa no es entre la Iglesia y el mundo, sino entre diferentes partes del mundo mismo.

La 'tierra' de la que se toma la paz es el mundo impío, y la matanza de la que leemos no se produce por los ataques de los malos contra los buenos, sino por los ataques de los primeros entre sí. La guerra, en resumen, se representa aquí como una de las maldiciones o juicios que acarrea sobre sí mismo un mundo que no acepta el gobierno del Príncipe de paz. Rechaza aquellos principios por los cuales sólo se puede disfrutar de la seguridad y la paz.

Se rinde a sus propias malas pasiones, y la espada y el campo de batalla son el resultado. En medio de todo esto nada se dice de cuál será la condición de los justos. Poco a poco oiremos más de ellos. Mientras tanto, con la primera visión en nuestra mente, podemos descansar en la seguridad de que están a salvo en el hueco de la mano de su Redentor. Antes de continuar, puede ser bueno notar el lenguaje extremadamente peculiar en el que se describe el efecto de las guerras aquí aludidas en la segunda de las tres cláusulas de la descripción, y que deberían matarse unos a otros.

El verbo es la palabra sacrificial que ya encontramos en el cap. Apocalipsis 5:6 , y parece haber sido elegido con el propósito de resaltar la ironía del trato de Dios con aquellos que rechazan a Su Hijo. No huirán al Cordero inmolado, aprovechándose de Su sacrificio. En el justo juicio de Dios, por lo tanto, se requerirá de ellos otro tipo de sacrificio: se 'matarán unos a otros'.

Su guerra mutua y fratricida es una venida de Jesús a juicio. Compárese con Isaías 34:6 , 'El Señor tiene sacrificio en Bosra, y gran matanza en la tierra de Idumea'.