Hechos 19:10 . Y esto continuó por espacio de dos años. Debemos contar este período desde el momento en que Pablo separó a los discípulos de la sinagoga. Los 'dos ​​años' probablemente terminaron antes de los eventos relatados en los versículos 21 y siguientes; la obra fija regular parece haber llegado a su fin a partir de la declaración de Hechos 19:22 , cuando su estancia en Asia después de la partida de sus discípulos parece mencionada como algo complementario a su larga obra efesiana. Pablo (cap. Hechos 20:31 ) menciona toda su estancia en Éfeso como un espacio de 'tres años'.

De modo que todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra del Señor Jesús, tanto judíos como griegos. Por Asia se entiende 'Asia Proconsular'; de esta provincia rica, fértil y populosa, Éfeso era la capital. El término 'Asia' es siempre un poco vago. A veces incluye toda Misia, Frigia, Lidia y Caria. Pero Pablo probablemente escribió el término más en el antiguo sentido homérico:

'En el prado asiático por las corrientes de Cayster.' Éfeso era una gran ciudad comercial, y la gente acudía a ella de todas partes del país circundante. Aquí el apóstol tendría innumerables oportunidades de predicar tanto a los forasteros como a los habitantes habituales de la ciudad. El gran templo y santuario de Diana también atrajo a un gran número de peregrinos; además de que no sólo el apóstol, sino sus compañeros y amigos, como Aquila, Lucas, Timoteo, Tito, Epafras y otros, estarían constantemente yendo y viniendo entre Éfeso y las ciudades vecinas poniendo los cimientos de nuevas iglesias.

Como veremos en los versículos 23 y siguientes, el rápido crecimiento de la hermandad cristiana en Éfeso creó no poca alarma entre la población que vivía del comercio relacionado con el gran santuario de Efeso Artemisa (Diana), por la popularidad de la la nueva enseñanza hablaba positivamente sobre el número de peregrinos al santuario de los ídolos. Sólo cuarenta años después de esta época, Plinio, en su famosa carta al emperador Trajano, habla de los enjambres de cristianos en la provincia de Bitinia (no muy lejos de Éfeso), de la que era gobernador.

Números, dice, de todas las edades, de todos los rangos, de ambos sexos, no solo en las ciudades de su provincia, sino en los mismos pueblos y distritos más remotos del país, estaban infectados con esta superstición (cristianismo).

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