Hechos 23:15

Hechos 23:15 . Ahora, por lo tanto, vosotros con el consejo indicad al capitán principal que os lo traiga mañana... y nosotros, o él se acerque, estamos listos para matarlo . Esto parece a primera vista una historia extraña, que un diseño tan monstruoso haya sido concebido y comunicado a los principales sacerdotes y ancianos, a los miembros principales, de hecho, del augusto consejo del Sanedrín, y positivamente debería haber recibido la aprobación. de estos venerables hombres; sí, más que su aprobación, su cordial concurrencia y la promesa de su ayuda.

Aún así, por extraño que parezca, estaba en perfecto acuerdo con la práctica de los principales miembros del estado judío en estos días infelices. Leemos, por ejemplo, en las Antigüedades de Josefo, cómo los fanáticos de Jerusalén habían conspirado juntos para asesinar a Herodes el Grande porque había construido un anfiteatro y celebrado juegos en la Ciudad Santa. Filón, el famoso judío de Alejandría, que escribió en esta época, y puede ser tomado como un justo exponente de los puntos de vista de la moralidad que se sostenían en el primer siglo de la era cristiana en las grandes escuelas judías, escribe así: 'Es sumamente apropiado que todos los que tienen celo por la virtud tengan derecho a castigar con sus propias manos sin demora a los culpables de este crimen' [es decir, abandonar lo que el judío ortodoxo consideraba la adoración del verdadero Dios].

.. 'no llevándolos ante ningún magistrado, sino que deben complacer el aborrecimiento del mal y el amor de Dios que albergan, infligiendo un castigo inmediato a tales impíos apóstatas considerándose a sí mismos por el momento como todas las cosas... jueces... .acusadores, testigos, las leyes, el pueblo; para que, sin impedimento alguno, puedan abrazar sin temor y con toda prontitud la causa de la piedad” (Philo, citado por el Dr.

Hackett). 'Es melancólico', escribe el profesor Plumptre, 'recordar cuán a menudo la casuística de los teólogos cristianos ha corrido por el mismo surco. A este respecto, la enseñanza jesuita absuelve a los súbditos de su lealtad a los gobernantes herejes, y la cuestión práctica de esa enseñanza en la historia del complot de la pólvora y de los asesinatos perpetrados por Clemente (Henry 111.) y por Ravaillac (Henry IV.) presenta un paralelismo demasiado doloroso.