Hechos 5:15

Hechos 5:15 . A las calles. Los que se encuentran entre la casa de los apóstoles y el Templo. Toda la escena de creciente admiración y respeto por las personas de estos valientes y fervorosos maestros, que reforzaron sus ardientes palabras con tan poderosos actos de amor, nos recuerda un entusiasmo aún mayor suscitado por el Maestro de Pedro y sus compañeros (cf. Marco 2:1-2 ; Marco 6:55-56 ).

La sombra de Pedro . Se menciona especialmente a Pedro como el más grande y principal de los apóstoles en toda obra y predicación en esos primeros días. En este período ciertamente no hay duda de que este apóstol, tanto en realidad como en la opinión popular, era el jefe reconocido de la comunidad de creyentes en Jesús.

Sobre la muy discutida cuestión respecto a la eficacia de la ' sombra de Pedro ' que cae sobre los enfermos, no se deben perder de vista dos puntos: (1) la realidad de los milagros obrados en esta coyuntura de la historia de la Iglesia; (2) el gran número de curaciones milagrosas que se realizaron en ese momento; porque leemos 'cómo de la ciudad los enfermos eran traídos de sus casas y acostados en camas y lechos: y de las ciudades alrededor de Jerusalén venía una multitud trayendo enfermos; y fueron sanados, todos.

Ocurriendo como ocurre en medio de esta relación práctica de un número de curaciones realizadas en las personas de los enfermos de la ciudad y de los pueblos vecinos, la afirmación respecto al efecto de la ' sombra de Pedro ' no debe ser diluido por un intento de explicarlo como un accidente que existe solo en la opinión de la gente, o por la sugerencia de que el autor de los Hechos no hace ninguna afirmación con respecto al efecto de la 'sombra' que cae sobre los enfermos.

(Véase Meyer, Lange y Gloag.) La clara declaración del escritor es que al menos algunas de estas curaciones milagrosas fueron realizadas por la sombra de Pedro que cayó sobre ellos mientras, confiando fervientemente en ser sanados, esperaban su paso. Los casos de esta forma especial de milagro, donde la virtud curativa parece existir en la persona, independientemente de todos los instrumentos, son muy raros; en el Antiguo Testamento, el caso del profeta Eliseo se sostiene por sí solo.

En el Nuevo Testamento, nuestro Señor ( Lucas 8:46 ), San Pedro en este pasaje, San Pablo ( Hechos 19:12 ), donde los milagros en cuestión son designados como ούϰ αἰ τυχοῡσαι. sólo los "más raros" o "especiales" parecen haber ejercido este peculiar poder.

Dean Alford tiene una nota admirable aquí: 'En esta y otras narraciones similares ( Hechos 19:12 ), la fe cristiana no encuentra dificultad alguna. Toda obra milagrosa es un ejercicio del poder directo del Todopoderoso, una suspensión por Él de Sus leyes ordinarias; y si Él usará algún instrumento para hacer esto, o qué instrumento, debe depender completamente de Su propio propósito en el milagro, el efecto que se producirá en los destinatarios, espectadores u oyentes.

Sin Su especial selección y habilitación, todos los instrumentos eran vanos; con ellos, todos son capaces. ¿Qué es una mano o una voz más que una sombra, excepto que la analogía del instrumento ordinario es una mayor ayuda para la fe en el receptor? Cuando la fe, como aparentemente aquí, no necesitó esta ayuda, se adoptó el medio menos probable. En este caso en Jerusalén, como más tarde con San Pablo en Éfeso, fue Su propósito exaltar a Su apóstol como el heraldo de Su Evangelio, y poner en Jerusalén el fundamento sólido de Su Iglesia; y Él por lo tanto lo dota con este extraordinario poder.'