Juan 5:38

Juan 5:38 . Y no tenéis su palabra permaneciendo en vosotros; porque a quien él envió, a éste no creéis. 'Palabra' aquí no debe entenderse como significando directamente las Escrituras del Antiguo Testamento: es más bien la sustancia de toda la revelación de Dios de sí mismo, como sea y donde sea que se haga. Esta revelación recibida en un corazón creyente se convierte en la palabra de Dios en el hombre, ya esta palabra responde el Verbo, en quien Dios se ha revelado perfectamente (comparar Hebreos 1:1-2 ).

Por todas las enseñanzas previas acerca de sí mismo, Dios ha preparado el camino para que el hombre reciba a su Hijo. El que no reconoció al Hijo como el Enviado de Dios, mostró con esta misma señal que la obra preparatoria no se había realizado en él, que no tenía la palabra de Dios morando en su corazón. Así que en el próximo capítulo Jesús enseña que 'todo el que ha oído del Padre y ha aprendido, viene a él' (cap.

Juan 6:45 ). Por tanto, la negativa de los judíos a creerle, es decir, a aceptar sus pretensiones, es en sí misma una prueba de que no han tenido aptitud espiritual para discernir la presencia y la revelación de Dios. Se verá que, así como en la primera cláusula de Juan 5:37 no podemos aceptar la opinión de que se introduce un nuevo testigo, diferente de las obras, así aquí no podemos creer que la 'voz', 'forma' y ' palabra' deben limitarse a la manifestación de Dios en las Escrituras del Antiguo Testamento.

Sin duda, esta es la parte más prominente e importante del significado de nuestro Señor, pero no debemos excluir la revelación de Dios de Sí mismo en la providencia y en el corazón del hombre, porque en todas las cosas Él había señalado a Su Hijo.

Debe mencionarse que algunos han supuesto que la cláusula 'nunca habéis oído una voz de Él' se refiere a la voz de Dios en el Bautismo de nuestro Señor. Pero tal interpretación es seguramente imposible. El tono de los dos versos aquí es de reproche; pero esa voz no estaba destinada a los oídos de los judíos, y el hecho de que no la oyeran no fue motivo de reprensión. Esta explicación tampoco disminuiría sino que aumentaría la dificultad de las palabras 'o vio una forma de Él', palabras que sorprenden a todo israelita (compárese Deuteronomio 4:12 ) y, creemos, solo se explican cuando se las considera como íntimamente ligada y sugerida por las palabras y obras de Jesús.