Marco 16:9-20

LA AUTENTICIDAD de Marco 16:9-20 . Esto ha sido muy cuestionado por las siguientes razones: (1.) No se encuentran en los dos mejores y más antiguos manuscritos del Nuevo Testamento (el Sinaítico y el Vaticano); pero en uno de ellos (el Vaticano) hay una columna en blanco después Marco 16:8 , y las palabras: 'Según Marcos', mientras que en todos los demás casos el siguiente libro comienza en la siguiente columna.

En algunos otros manuscritos se indica que el pasaje es dudoso. (2.) En los tiempos de Jerónimo (m. 419), según el testimonio de algunos Padres de la Iglesia, el pasaje faltaba en la mayoría de las copias. (3.) La sección contiene no menos de veinte palabras y expresiones que no se encuentran en ninguna otra parte del Evangelio de Marcos, y tiene un carácter complementario y complementario.

Pero, por otro lado, algunos de los primeros Padres lo reconocieron como parte del Evangelio de Marcos. Especialmente Ireneo (202 dC), que vivió más de doscientos años antes que Jerónimo y fue alumno de Policarpo (el alumno de Juan), cita Marco 16:20 , palabra por palabra, como la conclusión del Evangelio. El cierre de Marco 16:8 es muy abrupto en el griego, y no puede ser la conclusión adecuada del Evangelio.

Incluso aquellos que rechazan esta sección piensan que debe haber existido alguna otra conclusión, que se ha perdido. Se pueden explicar las omisiones en los primeros manuscritos (siglo IV). Los Padres afirman que los cristianos romanos estaban muy ansiosos por obtener el Evangelio de Marcos. Una copia incompleta (como sugiere Lange) podría haber entrado en circulación, lo que encontraría favor en el siglo IV, porque omitió la incredulidad de los Apóstoles.

Es posible que fuera escrito por Marcos, pero más tarde que el mismo Evangelio. Hay otras conjeturas, a saber, que la última hoja del Evangelio original se perdió temprano, que la sección fue borrada porque se suponía que era inconsistente con los otros Evangelios. Los mejores escritores admiten la gran antigüedad de la sección, aunque escrita por otra mano que la de Marcos. Sus declaraciones son indudablemente auténticas.

Aquí se mencionan tres apariciones de nuestro Señor: (1.) A María Magdalena; (2.) A los dos en el camino a Emaús; (3.) A las once (el mismo día o una semana después). La fecha del discurso que se añade ( Marco 16:15-18 ) no se puede determinar. Todo el capítulo enfatiza la lentitud de los discípulos para creer en la Resurrección, da los pasos por los cuales su incredulidad fue superada, habla de la gran comisión ( Marco 16:15-18 ), y cierra con una breve declaración de la Ascensión ( Marco 16:19 ) y la actividad posterior ( Marco 16:20 ).