Santiago 2:17

Santiago 2:17 . Ahora sigue la aplicación de esta ilustración. Como este amor, que simplemente se gasta en palabras amables y deseos, no tiene valor; así tampoco lo es la fe de aquel que profesa creer en el Evangelio, pero no anda a la altura de su profesión. Aún así; como la caridad sin obras está muerta, así la fe, si no tiene obras, si es meramente un asentimiento teórico a las verdades de la revelación, está muerta.

De esto es evidente que por obras no se entiende simplemente algo que se añade a la fe, sino algo que procede de ella; como la vida es vista por sus acciones, así es la fe por sus obras. Las obras, pues, son las de una fe viva, las que da a luz la fe. 'Si', observa Neander, 'Santiago llama a la fe que es sin obras una fe muerta, seguramente no podría ser su punto de vista que las obras, que no son más que la manifestación externa, hicieron que la fe fuera viva; pero debe haber presupuesto que la fe verdadera tiene el principio de la vida dentro de sí misma, de la cual deben proceder las obras, y que se manifiesta en obras.'

estar solo Las palabras en griego no son tautológicas, como aparecen en nuestra versión, sino enfáticas. Más correctamente traducidos son 'por sí mismo', lo que denota que un simple asentimiento es inútil, o más bien 'en sí mismo', es decir , está total y completamente muerto. No tiene raíz viva que pueda brotar 'dos ​​veces muerta, arrancada de raíz', como Judas lo expresa ( Judas 1:12 ).

Como se ha observado, 'Un árbol en invierno puede no tener señales de vida, pero no está muerto en sí mismo; echará brotes y hojas en primavera. Pero la fe no tiene invierno; si no tiene obras, no tiene vida, y no debe llamarse fe, porque la fe muerta no es fe' (Wordsworth). Sin embargo, debe recordarse que Santiago no niega la existencia de una fe teórica; distingue entre fe y fe, entre fe teórica y fe práctica; ya la primera, la fe teórica, niega que se le pueda atribuir justificación.