Comentario Biblico del Púlpito
Éxodo 18:27
EXPOSICIÓN
SALIDA DE JETHRO. El momento de la partida de Jethro, y de hecho de toda su visita, ha sido objeto de controversia. Kurtz opina que Jethro esperó hasta que le llegó la noticia de la victoria de Israel sobre Amalek, antes de partir desde su propio país. Por lo tanto, concluye que "un mes entero o más pudo haber intervenido fácilmente entre la victoria sobre Amalek y la llegada de Jetro", cuya llegada en ese caso "ni siquiera entraría en el período más temprano de la estadía en el Sinaí, sino después la promulgación de la primera ley sinaítica ". Aquellos que identifican a Hobab con Jethro encuentran en Números 10:29-4 una prueba de que, en cualquier caso, Jethro prolongó su visita hasta después de que se diera la ley, y no "partió a su propia tierra" antes de retirar a la gente de el desierto de Sinaí al de Paran, "en el día 20 del segundo mes del segundo año" (ib, Números 10:11). La posición, sin embargo, de Números 18:1; junto con su contenido, más allá de lo que dice y lo que omite, son concluyentes en contra de este punto de vista. Jetro comenzó su viaje cuando escuchó "que el Señor había sacado a Israel de Egipto" (Números 18:1), no cuando escuchó que Israel había vencido a Amalec. Su conversación con Moisés (Números 18:7-4) abarcó toda la serie de liberaciones desde la noche de la salida de Egipto hasta la derrota de los amalecitas, pero no contenía ninguna alusión a la entrega de la ley. La ocupación de Moisés el día después de su llegada (Números 18:13) es adecuada para el período tranquilo que siguió a la derrota de los amalecitas, pero no para el momento emocionante de las manifestaciones sinaíticas. Cabe agregar que la práctica de inculcar principios generales en ocasión de sus juicios particulares, de los cuales habla Moisés (Números 18:16), es adecuada al período anterior a la promulgación de la ley, pero no a eso siguiéndolo El argumento de Números 10:29-4 falla por completo, tan pronto como se ve que Jethro y Hobab son personas distintas, probablemente hermanos, hijos de Reuel (o Raguel) y cuñados de Moisés.
Moisés dejó partir a su suegro. Literalmente, "lo despidió", "lo despidió". Esta sola expresión es suficiente para demostrar que el Hobab, a quien Moisés hizo grandes esfuerzos para mantenerlo con él después de que el Sinaí se fue, no es el Jetro a quien estaba muy contento de dejar ir. Se dirigió a su propia tierra. Regresó a Madián, probablemente cruzando el golfo Elanítico, que separaba a Madián de la región del Sinaítico. La hora exacta de la partida es incierta; pero probablemente fue antes de los principales eventos relacionados en Éxodo 19:1.
HOMILÉTICA
Jethro el modelo de un asesor amigable.
Los amigos de un hombre a menudo dudan en ofrecer consejos, por temor a que sean mal recibidos. Jethro se mostró superior a esta debilidad y se arriesgaba a ser rechazado por oficia, confiado en su singularidad de propósito e intenciones honestas. Tenía todas las cualidades de un buen consejero. Él era-
1. SAGACIO. No puede haber ninguna duda de que pronosticó correctamente los resultados, si Moisés había continuado con su imprudente monopolio de la oficina judicial, o si sugirió un curso prudente en lugar de lo que desaprobaba. Su reserva de cierto poder judicial a Moisés (Éxodo 18:20-2) fue especialmente sabia, ya que si no lo hubiera hecho, es muy probable que su consejo no hubiera sido seguido;
2. SIMPÁTICO. Amabilidad y. Una cálida sensación respiró en sus palabras de advertencia: "Seguramente te desgastarás, tanto tú como este pueblo ... porque esto es demasiado pesado para ti; no puedes hacerlo tú solo". Él siente por Moisés; él siente por la gente; no tiene pensamiento para sí mismo; él está únicamente ansioso, y profundamente ansioso, por salvar a otros del sufrimiento innecesario;
3. HACIA ADELANTE. Él no usa periferias, ni anda por las ramas, sino que va directo a su punto, haciendo que su propósito sea claramente inteligible, y de hecho inconfundible: "Lo que haces no es bueno" - "proporciona a los hombres capaces".
4. Totalmente desinteresado. El consejo que le da no le puede hacer ningún bien. No pide empleo, no hay lugar para él. Ni siquiera participará en la prosperidad general de Israel si los buenos resultados siguen a la adopción de su consejo; porque no está dispuesto a echar suertes con los israelitas. Por el contrario, está decidido a retirarse de inmediato a su propio país. Moisés no lo encontrará con esa gran molestia, un amigo siempre presente, que debido a que su consejo se ha tomado una vez, se considera a sí mismo como autorizado para obstruirlo cuando lo desee, y sentirse molesto si no se sigue en todos los casos. Si los asesores actuaran generalmente en el espíritu de Jethro, habría mucha menos disposición que pedir consejo, y mucha más gratitud hacia quienes lo ofrecen como voluntarios.
HOMILIAS DE D. YOUNG
La partida de Jetro.
I. JETHRO SE DESPONE DE UNA VISITA MÁS SATISFACTORIA. Esa visita se hizo no tal vez sin cierta ansiedad y duda sobre los resultados, sino aún bajo el claro dictado del deber. Por lo tanto, hubiera sido satisfactorio incluso si hubiera tenido menos éxito. Moisés podría, posiblemente, haber mirado fríamente a Zipporah y. la recibió de mala gana; pero a Jethro le quedaría la invaluable satisfacción de haber hecho lo correcto. Pero Jethro, como hemos visto, tenía más que la satisfacción de una buena conciencia; él había tenido éxito, y más allá de todo lo que podía haber anticipado cuando partió. Para un hombre a disposición de Jetro, esa sería una visita gozosa, que le había resultado muy útil a Moisés, a Séfora, a sus hijos, a Israel, y ¿no podemos agregar, para glorificar al propio Jetro? Manténgase siempre en el camino que es claramente correcto, y tiene la experiencia de Jethro para alentarlo con la expectativa de que también puede ser el camino de oportunidades nobles y alegres.
II JETHRO SE DEPARTA, Y MOISES HACE QUE SE SIENTA, MÁS QUE NUNCA, QUE JEHOVÁ PERMANECE. Son muy útiles los consejos humanos y la simpatía, y especialmente cuando provienen de viejos amigos. No hay amigos como los viejos amigos, y Jetro era un viejo amigo de Moisés. Pero las habilidades y oportunidades de Jethro como asesor se extendieron solo un poco. Al igual que Moisés, todos podemos tener a nuestro Jethros a quien amamos, apreciamos y veneramos; porque Dios distribuye a esos hombres en todas partes del mundo para que sean, por así decirlo, compañeros de trabajo con buena disposición para dar estabilidad e iluminación a los perplejos. Pero no podemos mantenerlos; podemos perderlos en cualquier momento; y aunque es una gran sabiduría escucharlos, sería una gran locura ponerlos en el lugar de Dios. Aunque Jethro estaba muy decidido en los consejos que daba, sabía igualmente cuándo detenerse. Podemos verlo venir aquí para enseñarnos que lo que podemos esperar de los amigos humanos más competentes y amorosos no es más que un poco en comparación con el gran total de nuestras necesidades. Se nos permite tener pequeñas expectativas del hermano pecador, el hermano mortal, el hermano que es susceptible de ignorancia y error, tanto como nosotros mismos. Cuando Jetro se fuera, Moisés se sentiría aún más encerrado con Jehová. Cuando lo terrenal es tonto, engañoso, distanciado o muerto, entonces lo celestial hablará con acentos claros y amorosos a todos los que tengan oídos para escuchar.
III. Jethro se va a su propia tierra, porque HABÍA PRESENTADO DUDAS RECLAMACIONES SOBRE ELLA. Era justo el tipo de hombre que hacía su presencia, mientras vivió, una especie de necesidad para sus vecinos, había acudido a una cuestión de urgencia, no por su propio placer o comodidad; y podemos imaginar que regresó tan pronto como pudo para terminar los asuntos en casa que habían quedado sin terminar. Tenga en cuenta, sin embargo, que al regresar a su propia tierra, y lejos de Moisés, no se retiró del servicio de Dios y del alcance de las bendiciones de Dios. Jetro y Moisés parecían ir por caminos diferentes; pero solo diferían en circunstancias externas. Moisés ni siquiera parece haberle pedido a Jetro que se quedara con él; mientras que sabemos que presionó e instó a Hobab. Tal vez sintió que no tenía razón suficiente para preguntarle a Jethro, o que sería inútil.