1 Corintios 14:29-33

Que los profetas hablen en sucesión; dos o tres Y no más, en una reunión; y que los demás juzguen y comparen una doctrina con otra para el perfeccionamiento de todas. O, el sentido puede ser: Que los otros , que tienen el don de espíritus discernidores, διακρινετωσαν, disciernan si han hablado por inspiración o por sugestión privada. Si algo se revela a otro Si a otro, que está sentado, escuchando hablar a un profeta, se revela algo, que el primero termine su discurso y se quede en silencio antes de que el otro intente hablar. Porque de esta manera podéis profetizar todos los que tienen ese don; uno a unoEs decir, uno tras otro; para que todos aprendan tanto hablando como escuchando; lo cual no podrías hacer si muchos estuvieran hablando a la vez.

El apóstol supone aquí, que cuando un hombre espiritual estaba hablando en la iglesia por inspiración, algo relacionado con el mismo, o con un tema diferente, podría ser revelado a otro profeta que estaba sentado junto a él, escuchándolo. En tal caso, la regla a observar era, la primera era guardar silencio, es decir, terminar lo que tenía que decir antes de que el otro comenzara a hablar, como se desprende de la razón de la regla dada en la siguiente. verso. Para los espíritus de los profetas O los dones espirituales que les fueron otorgados, como la palabra

πνευματα se traduce, 1 Corintios 14:12 , y ciertamente debería haberse traducido aquí; están sujetos a los profetas, el significado del apóstol es que los impulsos del Espíritu Santo, incluso en los hombres realmente inspirados, se adaptaban tanto a sus facultades racionales, que no los despojaban del gobierno de sí mismos, como era el caso de los sacerdotes y sacerdotisas paganos bajo sus posesiones diabólicas; a quienes los espíritus malignos a menudo arrojaban en éxtasis tan ingobernables, que los obligaban a hablar y actuar como locos. "Pocos de ellos", dice el obispo Potter, ( Antiq., 1 Corintios 2:12,) “Que pretendían inspirarse, pero rabiaban así, echando espuma y gritando, y haciendo un ruido extraño, terrible, a veces rechinando los dientes, temblando y temblando, con mil movimientos anticuados. En resumen, estos rapti y Deo pleni (personas embelesadas y llenas del dios) estaban fuera de sí y absolutamente locos durante el tiempo de sus inspiraciones ". Pero el Espíritu de Dios dejó a sus profetas el uso claro de su juicio, cuándo y por cuánto tiempo les correspondía hablar, y nunca los apresuró a cometer errores, ya sea en cuanto al asunto, la manera o el tiempo de su hablar.

¡Dejemos que todos los entusiastas consideren esto! Porque Dios no es el autor de la confusión Griego, ακαταστασιας, del desorden y la perturbación; sino de paz y regularidad; como en todas las iglesias de los santos Como se practica en todas las iglesias en otros lugares. “¡Cuán a menudo”, dice el Dr. A. Clarke, “es la obra de Dios estropeada y desacreditada por la locura de los hombres! porque la naturaleza siempre lo hará, y Satanástambién se mezclan, en la medida de lo posible, en la obra genuina del Espíritu, para desacreditarlo y destruirlo. Sin embargo, en los grandes avivamientos de religión, es casi imposible evitar que el fuego salvaje entre en medio del fuego verdadero: pero es el deber de los ministros de Dios vigilar y controlar esto con prudencia; pero si ellos mismos lo alientan, habrá confusión y toda obra mala ".