Griego tonto , αφρον, sin mente ni entendimiento. O, criatura desconsiderada e irreflexiva, que te parece imposible, de cuya posibilidad tienes un ejemplo en la misma semilla que siembras. Macknight cree que el apóstol se dirige aquí al falso maestro en Corinto, “dándole el apelativo de necio en el mismo sentido, y por la misma razón, que nuestro Señor mismo llamó necios a los fariseos , es decir, por su ignorancia y maldad, Mateo 22:17 ". Lo que siembras no se aviva a menos que muera“Para ilustrar la posibilidad de la resurrección, el apóstol apela a algo que los hombres contemplan todos los días, y que es poco menos maravilloso que la resurrección misma, la reproducción del grano de la semilla sembrada, que no crece a menos que se pudra en el suelo. Pero después de que su cuerpo es destruido, algo brota de él, que, por un proceso maravilloso, el efecto del poder de Dios, termina en la reproducción del mismo tipo de grano, no desnudo como fue sembrado, sino ricamente adornado con hojas. , tallo y oreja ". Thomas Paine, en su “Edad de la Razón”, y algunos otros infieles modernos, han sostenido, contra el apóstol, “que la semilla no muere en la vegetación, porque el germen vive y se expande, y solo la materia extraña se corrompe.

Pero en realidad la semilla, como tal, muere: deja de ser un grano de maíz; aunque una parte brota, por así decirlo, a una nueva vida, mediante un proceso que no podemos comprender más de lo que podemos comprender la manera de la resurrección. Incluso Lucrecio, el ateo epicúreo, dice: 'Cualquier cambio que transfiera un cuerpo a una nueva clase de seres, puede ser llamado con justicia la muerte de la sustancia original: porque lo que ha cambiado de lo que era, eso muere' ”. Scott. Y lo que siembras no es el cuerpo que se producirá de la semilla entregada a la tierra; pero grano desnudo , desnudo, muy diferente del que luego se levantará de la tierra. Pero Dios, no tú, oh hombre, ni el grano mismo; le da un cuerpoEn el curso de sus operaciones naturales, por ciertas leyes de la vegetación, que no conoces por completo; ya que le ha complacido con la variedad de partes que ha creído conveniente determinar para esa especie en particular; ya cada una de las semillas no sólo de los frutos y plantas, sino también de los animales, a lo que el apóstol se eleva en el siguiente versículo; su propio cuerpo No sólo un cuerpo del mismo tipo, sino aquello que, en virtud de alguna conexión que tenía con este o aquel grano individual, puede llamarse propiamente suyo, aunque en su forma mucho más diferente y mucho más hermoso.

El Dr. Macknight observa con razón aquí que, “teniendo ante nuestros ojos tal ejemplo del poder divino, no podemos pensar que la reproducción del cuerpo es imposible, aunque sus partes estén completamente disipadas. Y aunque el mismo cuerpo numérico no se levanta, lo que el apóstol insinúa cuando afirma que el grano producido de la semilla sembrada no es el mismo cuerpo que se siembra, sin embargo, el cuerpo verdaderamente se levanta; porque lo levantado unido al alma, surgirá en el hombre así cumplido una conciencia de identidad, por la cual será sensible a la justicia de la retribución que se le hace por sus obras. Además, este nuevo cuerpo suplirá con creces el lugar del viejo, sirviendo a todos los propósitos necesarios para la perfección y felicidad del hombre en su nuevo estado. Según esta visión del tema, la objeción que se toma de la dispersión de las partículas del cuerpo que mueren, no tiene lugar, porque no parece necesario que el cuerpo a levantar esté compuesto por ellas; porque la Escritura en ninguna parte afirma que se debe levantar el mismo cuerpo numérico.

En opinión de algunos, de hecho, el ejemplo del grano que primero muere y luego revive, se menciona para dar a entender que en el cuerpo humano hay un principio seminal, que no es destruido por la muerte; y que, en la estación señalada, reproducirá el cuerpo en una forma más excelente que antes, mediante la influencia vivificante de su poder. Pero, ¿es un principio fundamental algo diferente de ese poder? Entonces, ¿qué ocasión tenemos para llevar nuestros pensamientos sobre este asunto más allá del poder de Dios? Además, como no existe un principio inextinguible en las plantas, la analogía no se sostiene. Por lo tanto, supongo que se menciona este ejemplo maravilloso, aunque común, para mostrar que la resurrección del cuerpo no está fuera del alcance del poder de Dios; y que ciertamente puede esperarse según la promesa de Cristo ".

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