Sin embargo, decís: ¿Por qué? ¿No lleva el hijo la iniquidad del padre? Aquí Dios pone en boca del profeta lo que sabía que los judíos objetarían (al menos en sus mentes) a las declaraciones anteriores, es decir, que negarían lo que el profeta había dicho sobre este tema, y ​​apelarían a los hechos y la experiencia de que el el hijo cargó con la iniquidad del padre;de modo que el sentido de la primera cláusula del versículo es: ¿Por qué afirmas esto? ¿No muestra la experiencia que el hijo carga con la iniquidad del padre? ¿No es claro e innegable, a pesar de su excelente discurso en sentido contrario? Sin duda, sentimos la verdad en nuestros propios casos. A esta cavilación Dios responde con las siguientes palabras, afirmando que no fue de otra manera que cuando el hijo siguió el ejemplo de la iniquidad de su padre; porque, cuando el hijo hizo lo que era lícito y justo, y guardó los estatutos de Dios, o vivió una vida de verdadera piedad y virtud, ciertamente debería vivir , es decir, no debería ser castigado o cortado, a causa de la iniquidad de su padre.

La justicia del justo será sobre él. Es decir, el justo recibirá la recompensa de su justicia. Y la iniquidad del impío será sobre él. Es decir, la recompensa de su iniquidad. Tan ciertamente como le irá bien al justo, porque comerá del fruto de sus obras , así ciertamente se ejecutará un castigo terrible sobre los impíos que persisten en su maldad: ver Isaías 3:10 .

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